马太福音第九章

重点：
1. 病得医治，一定要当事人自己有信心？
2. 只要有信心，病一定可以得医治？



一、请依据马太福音第九章这四个病得医治的例子（患血漏的女人、管会堂的女儿、两个瞎子、被哑巴鬼附的人），说明病得医治，是依据谁的信心？
答：
1. 患血漏的女人………………病人自己的信心
2. 管会堂的女儿……………病人父亲的信心，不是病人自己的信心（因为病人已经死了）
3. 两个瞎子……………病人自己的信心
4. 被哑巴鬼附的人……………圣经没明说，但可能是他朋友的信心
5. 换言之，任何宣称『你若没信心，就不能得医治』的教导，是大有问题的，因为在这四个例子里面，我们很清楚可以看见，病得医治，未必是要自己有信心。
6. 同时，就信主部分而言，这些人得医治未必表示他们就『信主』，只表示他们『信耶稣能医好他们的病』。信『耶稣能医病』，和信『耶稣是我的主』，二者是不一样的。十个大痲疯的病人都得了身体的医治，但只有那个回来感谢的才是真正信主，蒙赦罪得救的（路17：12-19）。
7. 任何教导『没有先信主，病就不能得医治、就不能赶出鬼』的，也都是乱教导，因为马太九章这四个例子里我们一样可以看见是别人的信心、是别人信主，而不是当事人自己信，但都得医治了。
8. 请参阅：
1. 没有信心，病就不能得医治？
2. 没先信主，病就不能得医治、鬼就不能被赶出？




二、『照著你们的信给你们成全了吧』（太9：29），所以，只要有信心，『一定』可以得医治？
答：
1. 病人自己有信心，确实比较容易得医治，但这却不是绝对。
2. 病人自己没信心，有时一样可以得医治。
3. 病人很有信心，上帝却未必医治。
4. 医治与不医治，真正的决定点不是『个人信心』，而是『上帝主权』，搞错了这观念会很严重。
5. 人要相信：a.上帝有能力医治 b.上帝慈悲怜悯
6. 人相信，是人应尽的本分；但上帝医不医治、如何医治、何时医治，是上帝的主权。
7. 假使上帝对你的医治，是要透过你去就医，然后才医治你，
可是你却诉诸神迹，只求上帝用神迹医治你，这是僭越！没善尽本分！不尊重上帝主权！将上帝主权限制在只能行神迹、不能透过医师来治愈你。
8. 『我们若照他的旨意求甚么，他就听我们』（约壹5：14）
合上帝旨意的信心，上帝就会应允（当然，反过来说，病得医治未必就是合上帝心意，因为魔鬼也能医病，上帝会许可任凭）。
神的旨意有『显明的旨意』和『隐密的旨意』。显明的旨意就是『圣经』，隐密的旨意我们常『不得而知』。我们越清楚上帝显明的旨意（圣经），就越能更正确知道上帝隐密的旨意，比较不会误判。





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