陈进兴与陈树菊,上天堂或下地狱?(写给基督徒)

这是一个许多人非常感兴趣的问题,基督徒感兴趣,非基督徒也感兴趣。
但是,我没有能力同时对二种不同群体做出相同讲解。
因为,已信的和未信的,需要的是不同范畴的资料与论述。
 
 
别的不说,对『基督徒』而言,提出『圣经依据』,是很重要的事。
因此,几乎很难不使用圣经经文。
但对『非基督徒』而言,使用大量经文,反而未必是好事。
对于未信者,讲出圣经意思,有时比使用经文,效果更好。
然而,不管是对基督徒,还是对非基督徒,
正确的教义,是不能改变、不能删减、不能增添的。
可以变动的,只有『传讲的方法』,如此而已。
今天这篇文章,是写给基督徒看的。
给未信者看的,另文刊登。
 
 
陈进兴是十恶不赦的大坏人,生前干过许多强奸杀人的恶事。
这人在狱中,后来信耶稣了。
陈树菊是做了许多善事的大好人,她做过的善事,会令我们基督徒汗颜。
但是,她到目前,好像还没有信耶稣。
 
 
那么,当他们过世的时候,会上天堂,还是会下地狱?
 
 
A、 陈进兴
陈进兴在狱中的时候,信了耶稣,也受洗了。
 
 
一、他能上天堂吗?
那么,他能上天堂吗?
对此问题,我们要分成两部分来看:
1. 假使他是真的信耶稣,那么,即使他生前行过那么多恶事,他一切灵魂的罪行,都已经被主耶稣赦免了,所以,他一定会上天堂。
 
『信而受洗的,必然得救』(可16:16)
 
『你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。
因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救』(罗10:9-10)
 
『我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,
必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义』(约壹1:9)
 
 
2. 假使他是假的信耶稣,那么,一切虚假的信,完全无用,当然罪也不蒙赦免,即使有外表的洗礼也一样无效,他会下地狱去,而且是重罪下地狱。
 
『凡称呼我主啊,主啊的人不能都进天国;
惟独遵行我天父旨意的人才能进去。
当那日必有许多人对我说:主啊,主啊,
我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?
我就明明的告诉他们说:我从来不认识你们,
你们这些作恶的人,离开我去吧!』(太7:21-23)
 
 
 
 
二、我们怎知他是不是真正信主呢?
但是,这马上又带出一个严肃的问题:
我们怎知他是不是真正悔改信主呢?
 
 
事实上,
我们可以正确判断『自己』有没有真正悔改信主,
但不容易判断『别人』有没有真正悔改信主。
我再讲一次:
要判断有无真正得救,我们可以对自己做出判断,但不容易对别人做出判断。
 
 
 
 
三、如何判断一个人是否真正信主
如何判断?
1. 是否有相信正确的『罪—十字架—因信称义』的福音。
2. 一个真正相信这样福音的人,在信主之后,一定会结出果子、一定会有好行为出来。
 
『凡灵不认耶稣,就不是出于神;这是那敌基督者的灵』(约壹4:3)
 
『他们从我们中间出去,却不是属我们的;
若是属我们的,就必仍旧与我们同在;他们出去,显明都不是属我们的』
(约壹2:19)
 
『好树不能结坏果子;坏树不能结好果子。、、
所以,凭著他们的果子就可以认出他们来』(太7:17-20)
 
 
假使一个人宣称信主了,也受洗了,
但根本就没信到『罪—十字架—因信称义』的福音,
只信到『耶稣会医治我的病』、『耶稣会使我成功兴旺』,
或是不相信三位一体、不相信耶稣基督神人二性、不相信使徒信经,
那么,这人我们直接就可以判定尚未得救。
 
 
而一个真正信主的人,必定是重生的人。
一个重生的人,一定会结出好行为的果子来,不可能没有任何行为上的改变。
一个表面上有好行为的人,『未必』就是真正得救的基督徒;
但是,一个连表面上的好行为都没有的人,『几乎不太可能』是真正得救的基督徒。
 
 
一个表面上出现好行为的人,有两种可能:
1. 麦子(真正得救者)
2. 稗子(假的得救者)
 
『田主的仆人来告诉他说:主啊,你不是撒好种在田里吗?
从那里来的稗子呢?
主人说:这是仇敌做的。仆人说:你要我们去薅出来吗?
主人说:不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。
容这两样一齐长,等著收割。
当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子薅出来,捆成捆,留著烧;
惟有麦子要收在仓里。』(太13:27-30)
 
 
 
 
四、我们常常需要一段时间才能观察出来
要判断是否真实得救,有时,是需要『一段时间的观察』的。
对『上帝』而言,一个人真正信主的时候,他立即就得救了。
但对『人类』而言,我们不是上帝,
无法看见人的内心、无法知道对方是否真正悔改信主,
所以,只能透过『事后』『好行为的观察』,来进行判定的帮助。
而是否有结出好行为的果子,常常,是无法立即知道,
而必需经一段时间观察的。
 
 
卖主的犹大从来没得救过。
但是,在那三年多跟随主耶稣的时日里,除了主耶稣知道他没得救之外,
其他使徒依然无法知道犹大没得救。
犹大表面上好似也有好行为的果子,好比说:
 
他好像也很在乎穷人。
『那将要卖耶稣的加略人犹大,说:
这香膏为甚么不卖三十两银子赒济穷人呢?』(约12:4-5)
 
他也行过神迹奇事,也传过叫人悔改信主的福音。
『耶稣叫了十二个门徒来,差遣他们两个两个的出去,
也赐给他们权柄,制伏污鬼;、、、
门徒就出去传道,叫人悔改,又赶出许多的鬼,
用油抹了许多病人,治好他们』(可6:7-13)
 
 
但是,犹大是灭亡之子,可是其他使徒却是得救之子,蒙主保守护卫。
『我与他们同在的时候,因你所赐给我的名保守了他们,我也护卫了他们;
其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验』(约17:12)
 
 
 
 
五、单单看见犯罪,未必表示对方就不得救
假使单单看犯罪的部分,即使信了主之后,哪个人没有犯过罪呢?
犹大卖主是犯罪,彼得不认主也是犯罪。
犹大只卖主一次,彼得却不认主三次。
亚伯拉罕娶夏甲时,他当时有没有得救?
难道他软弱时就丧失得救的份位?
大卫和拔示巴犯奸淫、杀害拔示巴丈夫时,他当时有没有得救?
难道他犯罪时就丧失得救的份位?
所以,单看一个人信主之后犯罪,我们也无法立即判定对方是否就不得救。
但是假使『时间够长』,我们就会看见:
真正得救者,在犯罪跌倒之后,一定会认罪悔改,不可能至死不认罪悔改。
而原因乃在于真正得救者,一定蒙主护卫,一次得救永远得救,必定蒙保守。
所谓一次得救永远得救,绝不是说得救之后犯罪不用悔改,
而是真正得救者犯罪之后一定会悔改。
 
『主又说:西门!西门!撒但想要得著你们,好筛你们像筛麦子一样;
但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,
你回头以后,要坚固你的弟兄』(路22:31-32)
 
 
 
 
六、当观察时间拉长,假使至死没悔改,那人恐怕没得救
彼得不认主之后,会痛哭流涕,
而且很重要的是,他会『回头』(悔改),
这才是真正得救者的表现。
犹大卖主之后,也有后悔,
但是,他不会对主耶稣认罪悔改,求主赦免,并改正罪行,
也就是说,他并没有『回头』(悔改)。
所以,从这些果子,以及主耶稣讲的灭亡之子的评论,
我们可以清楚判定,他没得救。
 
 
会痛哭流涕的人,太多了!
演员,更是这方面的专家,
而很多基督徒,其实也是演员,很会演戏的。
每次的决志,多少痛哭流涕的人啊?
有个笑话说:
有位姊妹,每次讲员呼召认罪悔改决志时,她都会到台前去。
有次,她又到台前去了,因为讲员要为决志者祝福,求圣灵充满他们。
这时,一位坐在底下的姊妹受不了,大声高喊:
「主啊!你千万不要充满她,因为她会漏水!」
这是笑话,但可以给我们一些思考。
 
 
真正得救者,一定会认罪。
但这还不够,一定要会悔改。
假使时间够长,我们就比较会看得出这人是否有真正认罪悔改。
 
 
 
 
七、不够长的时间让我们观察陈进兴
许多弟兄姊妹对于陈进兴得救与否的问题有疑惑,
常常就出在他『得救之后有无结出好行为的果子』部分。
单就此部分而言,确实我们好像没看见什么果子:
他好像也没对受害者家属道歉、好像也没坦承所有罪行、、、、。
但问题是,时间不够长,不是吗?
很多时候,我们常常用一种『神迹成圣』的观念来看待成圣的过程。
但问题是,『称义』是『立即』的,『成圣』是『漫长』的。
是否有『称义』,上帝当场知道,我们旁人无法当场知道。
我们只能透过『成圣』部分来观察,可是,那『需要时间』。
而陈进兴这死刑犯没太多时间让我们观察,就被执行死刑了。
同样得救,有些人成圣结果子的速度快,有些人较慢;
有些人结得多,有些人结得少。
当时间太短,我们就会很难判断。
而这部份,我们必需保持沉默,因为上帝没给我们太多线索,
所以我们就必需敬畏上帝主权。
 
 
 
 
八、答案:陈进兴有得救吗?
所以,陈进兴有无真正得救?
我不知道!
我只能说出以上的答案,也就是:
假使他真正信主了,他现在必定在天堂,他一切的罪都蒙赦免了。
假使他没真正信主,他现在一定在地狱,而且非常痛苦。
至于他是在天堂还是在地狱,我不知道。
 
 
 
 
九、这么坏的人凭什么可以信耶稣就上天堂?
另外,有些弟兄姊妹会认为,这么坏的人可以上天堂,这样很不公平。
其实,会发出『陈进兴这么坏为什么可以上天堂』的弟兄姊妹,
心中更基本的观念是:
『我比他好』!
更多讲一些,就是:
『我配他不配』!
我配得到基督的恩典,我配上天堂,他不配!
 
 
问题是,这样的基本预设,是正确的、合圣经的吗?
假使我们知道,自己在上帝眼中,和陈进兴都是同样的重罪之人,
我们还会有这种问题出现吗?
 
 
事实上,
当基督徒出现『这么坏的人可以上天堂,这样很不公平』这种观念时,
表示你连基本的『罪—十字架—因信称义』教义都不懂。
事实上,当你发出这样的问题时,我会很困惑,
因为,你是不是连自己要透过『罪—十字架—因信称义』才能得救都不知道?
否则的话,你一定清楚这些教义:
1. 全世界『每一个人』(当然包括我们自己)都是罪人。
2. 所以,陈进兴是罪人,我也是罪人,并没比他好。
3. 我们能得救,纯粹是因为上帝怜悯,不是因为我们比陈进兴好。
4. 我们能得救,毫无可夸之处。我们绝无法用自己的好行为,以为自己比陈进兴更好来自夸。
5. 耶稣基督为陈进兴这种重罪的人死在十字架上,耶稣基督也为我这同样是重罪的人死在十字架上。
6. 陈进兴这种重罪的人能蒙恩典上天堂,就如我这重罪的人能蒙恩典上天堂,一样都是值得欢乐的事,证明上帝的慈悲怜悯,不将重罪者直接判入地狱,而是来拯救其中一些上天堂。
 
 
以上教义,我不再列出经文,要不然写不完。
可是,假使以上教义你有哪一点没弄懂的、不相信的,
那表示你连最基本的教义都不懂!
事实上,原谅我更严厉这样对你讲:
你的得救,恐怕大有问题!
因为你连最基本的『罪—十字架—因信称义』的道理可能都还没信进去。
你一定要赶紧弄懂这些道理,然后真正认罪悔改信耶稣才行。
 
 
 
 
十、陈进兴能上天堂,救恩是不是太廉价?
另一个常见的弟兄姊妹会发生的疑惑就是:
陈进兴这样信耶稣就能上天堂,是不是太廉价了?
 
 
基本上,『廉价的救恩』这观念,显示出我们不够清楚『基督救赎的珍贵性』。
假使我们知道基督救赎的珍贵,我们就不可能有廉价救恩的问题出现。
 
 
人家帮你还债一千万,使你免除债务,
你会觉得那样廉价吗?
你被处死刑,结果有个人来代替你上断头台,
你会觉得那样廉价吗?
上帝的儿子为你的罪被上帝刑罚而死,使你免除上帝的刑罚,
你会觉得那样廉价吗?
如果是你,你宝贝的独生儿子代替万恶不赦的人受死,
你会觉得这样廉价吗?
 
 
是『廉价』的救恩,还是『重价』到没有人付得出赎价的救恩?
当然是后者!
 
『你们是重价买来的』(林前6:20)(林前7:23)
 
 
 
 
说真的,有时,我常常会感慨万千:
有多少基督徒,是真正用心去认识学习基要真理的?
我遇过好多弟兄姊妹,可以对各式各样的内在医治、天堂地狱见证、
破除祖先咒诅、信心医治、灵恩教导、、、讲得天花乱坠,
可是,一问到基要的『罪—十字架—因信称义』道理,
几乎一问就倒,不清不楚。
结果,因为对基要真理不懂,
所以遇到各式各样的信仰问题、人生问题,要不是答不出来,就是乱答一通,
自己生活行事为人也一样乱成一团,矛盾连连。
我要提醒大家:
你学的那些东西,有多少,是能通过圣经检验的呢?
你可知道,那些通不过圣经检验的东西,都存不进永恒去吗?
结果,你今生以为自己很努力在建构信仰的大房子,哪知全部都是草木禾秸,
未来全部都会被烧光光,你只是仅仅得救上天堂而已,毫无什么奖赏可言。
你不觉得,这样很可惜吗?
反而那些认真学习基要教义,而且努力行出信仰的弟兄姊妹,
虽然建房子的时候很辛苦,建得很慢,但却是金银珠宝建的,
未来,全部都会带进天堂,得到大量上帝的奖赏。
 
『若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造,
各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现;
这火要试验各人的工程怎样。
人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;
虽然得救,乃像从火里经过的一样』(林前3:12-15)
 
 
 
 
 
 
B、 陈树菊
陈树菊是大好人,行了许多善事,这没有人会否认。
但问题是,行了许多善事的大好人,没有信耶稣的话,能上天堂吗?
这种问题,对基督徒而言,
不该是『非常简单』而且『理所当然』都应该要会的问题吗?
 
 
一、没信耶稣的人,可以上天堂吗?
一个有自由意志的人,没有信耶稣,哪有人可以上天堂呢?
我们还不要说婴儿,也不用说从没听过福音的人。
陈树菊生活在台湾,台湾基督教教会到处都是,
台湾不是没机会听到福音的地方。
一个有机会听到福音、
有教会可以踏进去、
有圣经可以阅读(即使不想买,也有很多免费圣经可拿)的人,
没有信耶稣,能上天堂吗?
当然不行!
这还有什么好讲的啊?
连这种基本教义都不懂的话,我们是在信什么啊?
我要讲更严厉的话:
会不会,你连自己有没有真正信耶稣,
有没有真正信到『罪—十字架—因信称义』的福音都大有问题?
 
『耶稣说:我就是道路、真理、生命;
若不藉著我,没有人能到父那里去』(约14:6)
 
『除他以外,别无拯救;
因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠著得救』(徒4:12)
 
这些经文,难道没背过吗?
 
 
 
 
二、难道我们接受因行为称义、因好行为就可以上天堂?
除非受到新派神学污染,否则的话,不信耶稣就上不了天堂,
就是清清楚楚的教义。
新派神学有些会主张,没信耶稣的异教徒,也能上天堂,
因为他们的好行为,也是一种所谓的「信耶稣」。
问题是,持守纯正信仰的基督徒,可以接受这种谬论吗?
看不见这种谬论是一种『因行为称义』,而非『因信称义』的翻版吗?
 
 
当这些经文,配合上认罪悔改信耶稣的经文时,
我们能得出异教徒继续拜偶像,
只因有好行为,也是一种「信耶稣」的谬论吗?
 
『你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。
因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救』(罗10:9-10)
 
异教徒会承认耶稣基督是他唯一的主人吗?
他会顺服耶稣基督的命令吗?
他会从心里相信使徒信经吗?
否则的话,单靠好行为,这怎么会是信耶稣呢?
 
 
 
 
三、为什么没信耶稣不能上天堂?
知道为什么没信耶稣的人不能上天堂吗?
因为『所有人』都是罪人,罪人是不能上天堂的。
讲详细一点,就是『全然堕落』(Total Depravity)的教义。
 
『世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀』(罗3:23)
 
『罪的工价乃是死』(罗6:23)
 
 
所有的人,都犯了罪,
而犯罪的人,工价就是死,包括肉体的死以及灵魂的死。
所以,所有的人,都必需下地狱去,这就是所有人类应得的代价!
 
 
假使不要下地狱,那就必需透过耶稣基督的救赎,必需信耶稣。
因为,耶稣基督十字架上的死,代替我们被上帝处死。
 
 
『他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;
我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。
我们都如羊走迷;各人偏行己路;
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。、、、耶和华以他为赎罪祭。、、、
有许多人因认识我的义仆得称为义;并且他要担当他们的罪孽』
(赛53:4-11)
 
 
我们信耶稣,不就是在信这些东西吗?
我们不就是认为自己是罪人,需要耶稣基督的救赎吗?
我们不就是知道自己的罪无法去除,必需透过信耶稣才能去除吗?
我们不就是知道不信耶稣的人,罪无法去除吗?
若是如此,
又怎会有陈树菊不用信耶稣也可以上天堂、
或是陈树菊下地狱不公平的念头出来呢?
我们有这种念头,表示我们脑袋里的程式,
依然是世俗观念的程式,尚未转换成圣经真理的程式,
否则的话,又怎会对此有疑惑呢?
 
 
 
 
四、上天堂的标准
一个人的好行为,从来就不能使人上天堂。
人能上天堂,不是看他行过『多少好事』,也不是看他犯过『多少罪恶』,
而是看他有没有『犯过任何罪』。
 
 
我再讲一次,请认真听清楚:
人能上天堂,有三种常见的标准被人提出来:
1. 看他行过多少好事(好事多做就能上天堂)(行善可以上天堂)
2. 看他犯过多少罪恶(坏事多做就不能上天堂)(行恶不能上天堂)
但很不幸的,这都是一般人的想法,却不是圣经的想法。
圣经的看法很清楚,是:
3. 看他有没有犯过任何一件罪恶(有做过坏事就不能上天堂)(完全无罪才可以上天堂)
只要有犯过任何一件,哪怕那是一小件,都不能上天堂了。
 
 
道理其实很简单:
一大锅稀饭里面,可不可以有一小粒老鼠屎?
有老鼠屎的稀饭,还能吃吗?
有罪恶存在的天堂,还叫天堂吗?
天堂是绝对纯净无罪无误之处,
假使出现有罪有误,天堂就不再是天堂了。
天使不能犯任何一点点小罪,
一犯了一点点小罪,天使马上会被踢出天堂,沦落成魔鬼。
 
 
并且,圣经对于『犯罪』的定义是这么严格:
『心中犯罪』,就已经是犯罪,不是实行出来才算犯罪。
『凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了』(太5:28)
 
 
在这种严格高超的标准下,有谁从来没犯过罪的呢?
陈树菊即使行再多好事,她要上天堂,一样必需通过『绝对无罪』这一关。
假使她从小到大,从来没犯过罪,那她绝对可以上天堂。
 
『人若行那出于律法的义,就必因此活著』(罗10:5)
 
『律法原不本乎信,只说:行这些事的,就必因此活著』(加3:12)
 
『凡遵守全律法的,只在一条上跌倒,他就是犯了众条』(雅2:10)
 
 
问题是,陈树菊从小到大,从来没做过任何小小的坏事过吗?
陈树菊从小到大,心中从来没有任何小小的恶念过吗?
我们都心知肚明:
全世界,从来没这种人存在过!
 
 
唯一一个通过这考验的,只有一个人,就是耶稣基督。
祂是完全的神,也是完全的人。
除此之外,没有任何人通得过这种上天堂的标准了。
 
 
也正因为全世界每个人在上帝定义下,『全部』都是罪人,
也因为全世界没有人能通得过上天堂的标准,
因此,信耶稣才会那么重要。
 
 
因为,人能上天堂,是因为有无罪的耶稣的死来代替有罪的人被上帝刑罚,
这些人因为披上了耶稣基督无罪的外衣,所以被上帝认为这些人是无罪的,
因此这些人才能上天堂。
不穿上耶稣基督无罪救赎衣服的人,就是用自己的罪暴露在上帝面前,
当然过不了天堂的门。
 
 
要去迪士尼乐园玩,当然要拿迪士尼乐园的门票。
你拿著花花绿绿其他乐园的门票,
然后一直对我说那些门票多贵又多贵、多漂亮又多漂亮,有用吗?
迪士尼员工会让你进场去玩吗?
要进天堂,门票就是耶稣基督,
不拿耶稣基督的门票,你是要怎样进去呢?
 
 
人死后的终极去处,除了天堂,就只有地狱。
所以,陈树菊因为没信耶稣,所以上不了天堂,当然只能去地狱。
就是这么简单,怎么还会有问题呢?
 
 
 
 
五、未信者的好行为,难道没有价值?
当然,很多基督徒会觉得很怪:
那么,她行的那些好事,又算什么呢?
 
 
事实上,一个人行的好事,要分成两部分来看:
1. 在关于『上天堂』部分
2. 在关于『在地上』部分
另外,还必需分成:
1. 信主『之前』所行的好事
2. 信主『之后』所行的好事
 
 
在关于『上天堂』部分,
不管是基督徒还是非基督徒,
人所行的一切好事,在上帝眼中,不过是垃圾罢了,哪有什么价值可言啊?
 
『我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服。
我们都像叶子渐渐枯干,我们的罪孽好像风把我们吹去』(赛64:6)
 
 
在上帝面前,我们所有的义都像污秽的衣服!
在上帝面前,好人陈树菊所有的善行都像污秽的衣服!
这就是答案!
任何人以为非基督徒的善行有功劳,是严重搞错圣经道理。
要上天堂,只问『有无犯过罪』,不是问你『行过多少善』,请不要搞错了。
因为,人的善行,在上天堂部分,在上帝眼中是那么没有价值,
所以,就不用一直去强调那些价值了。
 
 
但是,『已信主』的基督徒的善行呢?
这时,就有价值了,会涉及天上的奖赏大小。
 
 
为什么一样行善,『已信主』的『会有价值』,『没信主』的『没有价值』?
我讲个比喻,未必很贴切,但可以参考:
两军相战,我的儿子去认贼作父,但他很孝顺、勇敢、努力、、、、,
这些德行,对我这真正的父亲而言,有用吗?
强盗集团里面成员的勇敢、忠心、努力、诚实、、、、,
对于政府来说,有用吗?
看见问题所在了没?
非基督徒因为不承认上帝,不信耶稣基督,所以,是背逆上帝阵营的人。
这样的话,那些善行,有什么意义呢?
但是,当你是真正的基督徒,成为上帝真正的儿子、成为国家的正规军人时,
你的那些善行,就会被记念,得到奖赏了。
 
 
事实上,未信者的善行,不过是普遍恩惠、普遍启示下的领域罢了,
在上帝眼中,要上天堂时,价值很低的,所以,我们一点也不用看得太高。
我不是说不用尊敬这些人,
也不是说不用效法人家的善行,
也不是说对世界没有好处,
而是说:
在『上天堂』部分,在『存进永恒』部分,
这种普遍恩惠、普遍启示下的东西,价值很低。
因此,当我们思考非基督徒的大善人能不能上天堂的问题时,
请照圣经指示来思考,不要照一般人的习惯来思考。
基督徒行事为人,一切的思考准则,全部只能照圣经来,
不能用其他世界学问观念来取代与指引。
圣经叫我们怎么思考,我们就只能这样思考;
圣经怎么说,我们就只能怎么信。
 
 
在普遍恩惠、普遍启示下的善行,有什么价值?
确实是有些价值,但绝不是『足以』『使人上天堂』的价值。
这些价值里面,其中一个价值,就是『让世界不会败坏太快』。
假使所有不信者也都丧失一切道德时,
那么,人人都会变成陈进兴的可怕人物,到处烧杀掳掠,
结果,上帝的儿女还没被拯救完,就先被世界其他人的恶行杀死光光了。
你能想像,当每个男人,完全不受束缚时,
心中对女人产生淫念,就全部会去执行出来时,那个世界会多恐怖?
也正因为这个以不信者占多数的世界,
还有普遍恩惠、普遍启示中上帝的恩典存在,
所以依然会有善行,依然会有道德,依然会抑制行恶,
以免世界迅速崩溃,人类全部灭绝。
并且,透过普遍恩惠、普遍启示下的善行,
也会使这世界好一些,大家幸福一些,不是天天活在人间地狱。
但是,重点还是一样-------这些善行,无法使人上天堂。
 
 
 
 
六、错误预设
其实,当我们觉得陈树菊因为没信耶稣所以不能上天堂好像不太合理时,
我们已经有一些预设,只是我们自己不知不觉而已。
我们已经预设:
1. 上帝可能会『不公平』
2. 进天堂的标准是由『我们自己来订定』,而不是『照上帝规则来订定』
 
 
 
 
七、面对上帝主权时,上帝强硬的回答
上帝会不公平、不公义、不合理吗?
当然不会!
上帝只会不合人类私意的公平、不合人类私意的公义、不合人类私意的合理而已。
 
 
事实上,先知以西结和使徒保罗在上帝启示之下,讲出了上帝的答案。
上帝早就知道,当人面对上帝主权问题时,很容易就会发出这类的问题:
上帝不公平!
谁叫上帝这样造我?谁叫上帝这样预定?
所以我没有责任!
 
『你们还说:『主的道不公平!』』(结18:25)
 
『上帝祂为甚么还指责人呢?有谁抗拒祂的旨意呢?祂为甚么这样造我呢?』
(罗9:19-20)
 
 
答案也都一样,都很严厉,就是:
上帝才没有不公平,是你们人类自己想法不公平!
人类竟敢顶嘴!上帝当然有权柄!
 
『你们当听,我的道岂不公平吗?你们的道岂不是不公平吗?』(结18:25)
 
『你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?、、、
窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿,
又拿一块做成卑贱的器皿吗?』(罗9:20-21)
 
 
换言之,任何人只要认为圣经所讲的上天堂下地狱规定不公平,
都是在对上帝强嘴!
对此,上帝直接诉诸祂的权柄!
反正你信也好、不信也好,祂就是照自己权柄来执行。
我们当然可以尽量用上帝讲过的话,来做更清楚的解释,使人更容易理解,
但是,更核心的问题都一样:
推到最后时,全部都涉及『上帝主权』的问题,
而面对这问题,上帝是很强硬的,没有做太多回答的。
人面对上帝主权,根本不能强嘴,只能信服,如此而已。
未信者不信服,天经地义,因为他们还没重生;
已信者若不信服,要很小心,有时是表示自己也还没重生,信不下去。
 
 
 
 
八、谁才是进天堂的规则制定者?
再者,人是上帝造的,还是上帝是人造的?
人明明就是比上帝低、是完全无法相提并论的受造物,
因此,人怎么可能订出上天堂的标准呢?
天堂是上帝造的,不是人造的,
因此,要进天堂,当然要照上帝的游戏规则来玩,
怎么反过来上帝要受人的规则来限制与检验呢?
迪士尼乐园的主人,竟然反过来要被客人制定规则,
要照客人的规则来决定谁可以入园?
明明就是我们必需用上帝的规则来检验万事万物,现今怎么都颠倒过来了?
人面对『上帝的规则』,只能臣服,
不能扭曲过来,反要上帝顺服『人的规则』。
上帝的规则,写在哪里?
写在『圣经』里!
所以,我们要讨论上天堂下地狱,没有第二条路,完全只能照圣经规定来讲,
就是这么简单。
你管人家说什么、管世界如何讲,
基督徒要管的其实很简单,就是圣经怎么讲,我们就怎么信、怎么做,
就是这么简单!
 
 
 
 
以上,已经用基督教教义,来对『基督徒』弟兄姊妹讲解完毕。
下一篇,则是对『未信者』讲述的陈进兴与陈树菊上天堂下地狱的问题。
 
 
小小羊
 
 
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分類:罪、得救、因信称义 

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