所以，我在此做进一步解释。
请注意，这里所讲的『婚约』，是指『结婚的誓约』，
不是指『结婚的约定』，也不是指『订婚』。
有时，通俗的一些用法，和严谨的法律用法，未必相同。
不过，比起拗口又艰深的法律用语，一些比较简单易懂的通俗词汇，比较能使一般人容易理解复杂的教义。
『地上的婚约成立，天上的婚约也成立』、
『地上国的婚约成立，上帝国的婚约也成立』，
这句话意思是：
当我们在地上完成了结婚的誓约，完成了婚礼，那么，在天上的上帝也在我们的誓约中作证，承认我们的婚姻成立了。
此时，即使后来地上的离婚已经完成，双方都合法离婚了，天上的上帝未必承认这婚姻就结束了。
假使你们离婚的理由是违反圣经的，那么，即使你们在地上已经合法离婚了，天上依然不承认，依然认定你们婚姻关系继续存在，认为你们仍是夫妻，谁只要和你们再婚，就是和你们犯奸淫。
由于太多基督徒都以为只要『合法离婚』，就可以『合法再婚』，
却不知地上结婚，天上也承认！
地上离婚，天上可未必认帐！
所以，用『地上』与『天上』，刚好是一种强烈对比，来让大家更容易建立起这样的观念。
但是，『地上的婚姻誓约成立，天上的婚姻誓约也成立』这样的观念，
1. 可不是说『人死了之后，天上依然当夫妻』
在圣经里，人只要一死，婚姻关系就消失，天上不再承认此二人彼此有婚姻关系了。
配偶只要一死，之前的婚姻关系就结束，这时存活的一方可以重新自由嫁娶。
同时，任何人在天堂里，也不再有夫妻关系了。
『从前，在我们这里有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。第二、第三、直到第七个，都是如此。末后，妇人也死了。这样，当复活的时候，他是七个人中那一个的妻子呢？因为他们都娶过他。耶稣回答说：你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样』（太22：25-30）
『丈夫活著的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁』（林前7：39）
ICCP信仰宣言『关于婚姻、离婚、和再婚』第八条：
『我们确认婚姻的约束在配偶的一方死时就不存在。
我们否认婚姻的关系在死后仍然继续。』
2. 可不是说『地上肉体结婚，天上同时出现灵体也结婚』
基督教没有这种观念。
人的灵魂和肉体是合在一起的，基本上，当人死了之后，灵魂和肉体分开，到天堂或地狱去。
当人活在地上时，没有肉体在地上结婚，同时灵魂却分离跑到天上去结婚那种事。
至于圣经经文，我很惊讶，怎么这么多人没读过？
1.『神配合的，人不可分开』（太19：6）
请问，什么是『神所配合的』意思呢？
『有法利赛人来试探耶稣，说：人无论甚么缘故都可以休妻么？耶稣回答说：、、、
所以，神配合的，人不可分开。、、、凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了』（太19：3-11）
法利赛人问耶稣，『什么理由』都可以离婚吗？
主耶稣说：神所配合的，人不可以分开。
除非你们是因为奸淫而离婚，否则，只要不是因为奸淫而离婚，谁娶了那个离婚的妇人，谁就是和那女人犯奸淫，因为上帝依然认为她是前夫的妻子，
也就是他们依然是神所配合的，神并不承认他们离婚就真的可以分开。
地上结婚了，天上也承认了，认为这就是上帝配合的了。
所有结婚的男女，只要一结婚，彼此就是上帝配合的，不能事后不满意就说这人不是上帝为我配合的，没那回事！
之后，地上不合圣经离婚了，天上可一点都没有认为此二人的婚姻就失效。
当然，『上帝配合』，可不表示那就是上帝『积极主动计划引导』的配合，
有时，那可是上帝『消极许可任凭』的配合。
但不管哪一种，反正一结婚，就是上帝配合的，彼此不能分开了，不要以为除了『配偶奸淫』和『不信者要离去』，还有其他理由可以离婚。
2.『因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻』（玛2：14）
上帝在这婚姻里，做什么见证呢？
什么叫上帝做见证呢？什么叫为这盟约做见证呢？
地上的盟约成立了，上帝也同时就见证这盟约成立，并痛恨那些撕毁盟约的人。
配合上面马太福音的经文，看不出『地上的婚姻誓约成立，天上也成立』的观念吗？
『你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。你们还说：「这是为甚么呢？」因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华─以色列的神说：「休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。」这是万军之耶和华说的。你们用言语烦琐耶和华，你们还说：「我们在何事上烦琐他呢？」因为你们说：「凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们」；或说：「公义的神在哪里呢？」』（玛2：13-17）
那些被离弃的妻子的眼泪，已经多到淹满耶和华的祭坛了！
上帝对离婚的事非常愤怒，而且强调上帝自己就是婚姻誓约的见证人，并且强烈谴责违反这誓约的丈夫，并说那些离婚的是诡诈。
更可恶的是，犯罪的人不仅不知羞耻、不知悔改，还大言不惭认为自己哪里有错，甚至讲出『行恶就是行善，上帝悦纳他们』这种颠倒是非黑白的话！
当今用各式各样理由离婚的人，不就是这样的吗？
我离婚是要避免悲剧、我离婚之后蒙上帝祝福事业大红大紫、、、。
另一句比较冷门的经文也类似：
『 她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约』（箴2：17）
这句经文是指淫妇离开丈夫，到处去行淫。
看见这里『配偶』、『盟约』，而且还说是『神的盟约』，不单单是『人的盟约』了吗？
是不是符合我讲的『天上的婚约』观念？
在地上，人的婚姻盟约成立了，天上神的婚姻盟约也同时成立了；
在地上，人的婚姻盟约不合圣经地解除了，天上神的婚姻盟约可没解除。
3.『又有话说：人若休妻，就当给她休书。只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了』（太5：31-32）
既然地上的离婚已经成立了，离婚证书都有了，
为什么上帝依然不承认，却依然认为彼此是夫妻，还说谁只要娶这离婚者，就是犯奸淫？
地上的婚姻已经结束，那么，哪里的婚姻还没结束呢？
难道不是天上的上帝那里的婚约还没结束吗？
难道不是天上的上帝依然认定你们婚姻有效？
这样的观念，应该很容易理解，圣经依据应该很清楚而且很强烈才对，不是吗？
至于要不要用我讲的这句话来描述，随便！
大家都上过课，有些老师可以用简单的语句，让大家记住复杂的概念；
有些老师则编不出简单的语句，讲得一大堆，却没多少学生听得懂。
对于任何词汇与语句，重点是理解其要呈现出的观念。
只要有办法帮助我们记住这观念，任何简单的词汇与语句都好！
反正只要能表达出正确的观念，要如何描述，都没有关系。
你要用『地上的婚约成立，天上的婚约也成立』也好，
要用『地上的婚姻誓约成立，天上的婚姻誓约也成立』也好，
甚至用完全不同的词汇与词句来讲也都好，
反正观念正确最重要。
但是，对于这观念有无圣经依据的问题，不该有问题才对！
小小羊
分類：信仰与婚姻