马太福音第十二章

重点：
1.星期日可以上班吗？
2.亵渎圣灵是什么意思？
3.因为我的环境不好、父母不好、、、，所以我无罪，这样的论述合理吗？
4.清空自己内心、冥想之类灵恩派常用技术的危险

一、『在安息日作善事是可以的』（太12：12），所以，请问，星期日上班，可以吗？
答：
1. 新约时代的信徒，已经不需守旧约星期六的安息日了。
2. 但是，安息日的精义，我们依然必须遵守，因此，我们依然必须在星期日（主日）去做礼拜。
3. 但是，万一星期日要上班呢？这样会违反守安息日的精义吗？
4. 我们很难说出一个简单的标准答案，但是，假使可以，尽量星期天不要上班为宜。
5. 可是，有时真的没办法，就是必须上班，这时，我们可以分成一些情形：
a. 救人助人之类：医院、警察、军队、、、。
这类的情形，我们不须太过担心，因为，这是主耶稣所说的『安息日作善事』。但是，假使可以，假使当天没班的话，尽量要去做礼拜。
b. 一般的轮值
这类的情形，假使只是偶一为之，我们也不须过于拘泥，不用担心。
c. 常常要在星期天上班或轮值
对这类的工作，假使又不属于救人助人之类，而是属于营利单位的话，基督徒就真的考虑一下比较好。因为，这种工作，已经几乎使你无法去做礼拜了。当然，假使你能找到周间有礼拜的教会，那倒是无妨。
d. 自己是老板，决定星期天工作赚钱
假使即使工作，但星期天依然有去做礼拜，那倒还可以。假使为了工作，连礼拜都没去做，这已经非常不妥了。星期天不做礼拜而去赚钱，这已经违反守安息日的精义，而且已经通不过『安息日做善事事可以的』这样的情形了。




二、『亵渎圣灵』（太12：31）是什么意思？
答：
1. 这句严厉的警告，常常被大量滥用，被人拿来神功护体，拒绝被检验或质疑。
2. 『一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是』（约壹4：1），这里清楚告诉我们，连圣灵我们也必须去检验，不得轻易就以为那就是圣灵。
3. 基督徒不可能犯出亵渎圣灵的重罪，只有未信者才会犯出这种罪。圣经里，从来没将这种罪名安在任何一个基督徒身上。连彼得三次不认主、连彼得被主耶稣责备是撒但、连犹大卖主、连信主前的保罗逼迫基督徒，圣经都没将『亵渎圣灵』这罪名安在他们身上，我们岂可大肆滥用这罪名？
4. 亵渎圣灵这罪名，是用在不信的法利赛人身上。他们本身是不信者，但亲眼确认那是真正的神迹奇事、亲耳听过纯正的福音，但却依然拒绝接受福音，反认为那是鬼魔来的。这种，才算是亵渎圣灵。
5. 放到今天的社会来讲，网路上、生活上有些激烈反基督教的人，他们有些是清楚基督教在信什么，而且有些甚至已经去过教会，更甚至亲眼见过体验过上帝各种恩典，但却依然恶意诋毁基督，这种就比较属于亵渎圣灵的重罪。




三、因为我的家庭、我的父母、我的老师、我的社会、、、，所以我无罪。请用下面这些经文来思考这样的观点。『当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪』（太12：41）、『当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪』（太12：42）、『挪亚因著信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪』（来11：7）
答：
1. 必有最后的审判，审判时，一切事都要被审判。
2. 在最后的审判时，任何人宣称『因为别人，所以我才犯罪』，这样的理由是无用的，不能因此脱罪的。
3. 一个真正认罪悔改的人，是不得将自己的罪诉诸到别人那里去的。
4. 这不是否认别人有犯罪，而是别人犯罪并不表示自己因此就可以犯罪。
5. 在黑人贫民区长大的小孩，男的多数长大后混帮派，女的多数长大后去卖淫。但只要这社区里有一个这样恶劣环境下的孩子，长大后成为正当有用的人，好比当警察、老师、律师、医师、、、，那么，这个出淤泥而不染的人，就会使那社区任何一个罪人都无可推诿。




四、『污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不著。于是说：我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了』（太12：43-45），请依据这段经文，思考当今流行的『清空自己内心』、『冥想』的技术，是否危险？
答：
1. 这种『清空自己内心』的技术，自古以来，就是各种异教常大量使用的邪术技巧。
2. 圣经严禁基督徒使用各种邪术技巧，更不可以用这种技巧来敬拜上帝、亲近上帝。
3. 基督徒内心必须『时时被圣灵充满』（时时充满真理，因为圣灵就是真理的灵）、『昼夜思想上帝话语』，而不是『清空自己内心』，还宣称这样才能认识神。
4. 当一个人清空自己内心时，常常就是为邪灵的侵入开了一个大门，这是非常危险的，基督徒千万不得使用。








小小羊