当然，这里面还有很多精细的部分，不是那么简单，
但是，要抓住一些大方向，并不会很难。
预定论，其实，主要就是在『神的主权』与『人的自由意志』（人应尽的本分）议题中绕。
只要对这两个领域观念正确，很容易就能抓住预定论的一些重要概念。
龟兔赛跑，是大家耳熟能详的小故事。
兔子天生跑很快，乌龟天生爬很慢；
兔子后来懒惰，乌龟非常努力；
赛跑结果是乌龟赢了兔子。
其实，这就是预定论！
一、 神的主权
1. 天生的预定……………兔子与乌龟天生跑步的快慢
2. 后天的预定……………对兔子懒惰的许可、任凭；对乌龟努力的计划、引导
天生的预定，对我们影响是很大的。
同样的积极努力，但是你天生的资质才干、家庭背景、生活环境，就会大大影响你的一生。
这不是说你就可以推卸责任，而是说假使付出相同的努力，乌龟就是不可能赢兔子。
不是乌龟不好，而是天生就是如此，我们不能漠视这部分的事实。
事实上，假使我们订出严苛的标准，要求乌龟就是必须赢过兔子才算够努力、才算合格，这才是不公义的表现。
但是，去除先天、环境这些因素之后，人自己的本分，是非常重要的。
上帝对你的自由意志，可以采用许可、任凭，也可以采用计划、引导。
虽然这依然是在上帝预定的领域，但是，我们却无法将责任推到上帝那里去。
二、 人的本分
『努力』，是不管什么人都应尽的本分，不因为你天生状况如何，就会有所改变。
不管你是兔子还是乌龟，你就是必须努力跑。
只要你不努力跑，就是没善尽本分。
然而，上帝对『有无尽本分』的标准，人人不同。
对上帝而言，兔子天生就很会跑，是五千两的。
假使兔子只是随便跑，即使跑第一名，对上帝而言一样是不及格，
正如五千两恩赐的人只赚三千两，虽然赢过二千两的，但一样是不及格的。
对上帝而言，乌龟天生就很不会跑，是二千两的。
假使乌龟很努力，即使跑最后一名，对上帝而言一样是及格，
正如二千两的已经赚二千两，虽然依然输五千两的，但一样是及格的。
上帝的奖赏与评价，并非根据『世人眼中的成功』来定的，而是根据『上帝眼中的成功』来定的。
所以，只要尽本分，即使在世人眼中是失败者，上帝依然悦纳并奖赏；
只要没尽本分，即使在世人眼中获得极大的成功，上帝依然不喜悦。
三、 结果在上帝手里
努力去跑，是人应尽本分，不因你是兔子还是乌龟就有差别。
但是跑出来的结果，是上帝主权，非我们能僭越。
假使兔子不睡觉，乌龟再怎么拼，永远不可能赢兔子。
但是，上帝不会因乌龟永远是最后一名，就厌恶与刑罚乌龟。
上帝看『人心』，不是看『表面』；
上帝看你是否『努力尽本分』、『尽忠职守』，不是看你表面上的成就。
假使兔子很努力，乌龟也很努力，兔子赢得第一名，这是上帝恩典，荣耀归上帝，兔子没什么好自夸的。
若不是上帝恩典，给你好的先天条件、后天环境、并且赐你行善的力量，你什么都不可能成就的。
但是，虽然得第一名没什么好自夸的，但也没什么不好意思的。
兔子赢过乌龟，天经地义，不须感觉羞愧。
上帝给我们成大功、赚大钱、事业兴旺、家庭和乐、、、，感谢主！归荣耀给神即可！
成功神学的可怕，是只看见兔子赢第一名，但拒绝承认努力的乌龟也是上帝的好儿女。
归正神学承认努力的兔子是上帝的好儿女，归荣耀给上帝；
也承认努力的乌龟一样是上帝的好儿女，愿上帝恩待与祝福。
上帝的预定，或称为上帝的旨意，
基本上，可以分成『显明的旨意』与『隐密的旨意』。
上帝『显明的旨意』，是我们明明可知的，就是『圣经』。
上帝『隐密的旨意』，常常是我们不得而知的。
要不要爱妻子、要不要为妻子舍己，这是上帝显明的旨意，我们清楚可知。
至于谁是你的妻子、你该如何追求她、你什么时候会认识她、你们交往时会遇到什么事、、、，这类的，都属于隐密的旨意，我们常常不得而知。
圣经会给一些大方向、大原则，但圣经不可能写出『你会和谁结婚』这种话。
圣经不会将你的名字，和你配偶的名字写在里面。
我们读圣经，不可能从圣经里读到『王小明要和张小美结婚』这样的经文，然后从中知道上帝要你们两个人结婚。
隐密的旨意部分，我们必须谦卑寻求上帝引领。
但是，最主要的，是我们必须透过对上帝显明的旨意的认识与遵守，来确定自己在隐密旨意的领域部分，是走在正路上。
毕竟，上帝隐密的旨意，并不会违反祂显明的旨意。
违反祂显明旨意的，不管是什么，都是错误的指引。
任何不看重上帝显明的旨意（也就是圣经）的人，不可能是真正能得知上帝隐密旨意的人。
那些拼命寻求上帝隐密的旨意，却不在乎圣经大量的原则与规定的人，都是假的寻求上帝旨意的人。
愿上帝帮助我们。
小小羊
分類：预定论与自由意志