因为宇宙间，没有任何一件事不是在上帝预定之内，当然也包括天灾人祸，这是圣经里的「预定论」教义。一、主动与非主动
但是，出于上帝，就表示那是上帝『主动』（积极）促成？
所以，这次日本发生大地震（天灾），乃至引发核能电厂爆炸等连锁反应（人祸），都是上帝主动出手造成，是刑罚、「天谴」？
其实，上帝的预定又可分为主动（积极）与非主动（消极）。
有些天灾人祸确实是上帝主动降下，
譬如以色列人出埃及时，埃及十灾最后一个『击杀埃及一切头生的』，就是耶和华去巡行击杀的。
『那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了』（出12：12）
但是，我们千万不要忘记另一种情形，就是上帝『非主动』（消极）。
约伯的苦难，就是最出名的例子，他的灾难很清楚是经过上帝的许可、来自撒但的攻击。
『耶和华对撒但说：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。」于是撒但从耶和华面前退去』（伯1：12）『你（撒但）虽激动我（耶和华）攻击他，无故地毁灭他』（伯2：3）
二、灾难就是上帝刑罚？
上帝的确可以用灾难来刑罚罪人，但是请别忘了我们不是上帝，
不要看到人家遇见灾难，就反过来认为那就是上帝刑罚。
就像抽烟可以使人得肺癌，
但有人得肺癌不一定是因为他抽烟，可能是家族遗传、个人体质、空气污染。
如果我们动辄用『罪』与『刑罚』来描述各种灾难现象，是严重简化事实真相的愚昧行为，
这种宣判，常常是将各种复杂的罪，全部简化并窄化成发生灾难当地人『他们自己的罪』，
这是一种很严厉很不当的指控。
以下是圣经中的例子。
『耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？耶稣回答说：也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来』（约9：1-3）
主耶稣明确驳斥门徒，瞎眼人的灾难不是因为他自己的罪，
也不是因为他父母的罪，
更不是上帝刑罚，
而是要在他身上显出上帝的荣耀。
所以，日本震灾，有没有可能是
『也不是日本人犯了罪，也不是日本人的上一代犯了罪，而是要在他们身上显出上帝的作为来』？
另外一个例子。
『正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。耶稣说；你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！』（路13：1-5）
没错，一切的灾难，都可以追溯到罪。
但问题是，假使我们面对人家遇到的灾难，用的是高高在上的态度，以为人家有罪、自己无罪，所以人家才会遇到这些灾难，那我们就如同那些门徒被主耶稣责备了。
三、从灾难中学习
大家都是罪人！请用这角度来看待灾难事件。
我们必须承认我们只是人，不是神，
我们对上帝隐秘的旨意有时未必能明确了解，但无论如何我们都有该尽的本分：
上帝啊！遇到这样的天灾人祸，你要我做些什么？学习些什么？
是不是要我去捐款救济受苦的人？
是不是要我去灾区安慰受苦的心灵？
是不是要我投身救灾工作？
是不是要我改善各种防灾工程？
对于任何随便想将灾难与犯罪、上帝刑罚联想在一起的人，我还要提醒：
上帝谴责约伯的朋友『愚妄』，并且对这些发出谬论的人发出『怒气』，甚至可能『办这些人』（伯42：7-8）。
所以，请不要随便触怒上帝，招致上帝刑罚，特别是遇到别人灾难时，更是要小心。
现今各种天灾人祸现象，别轻率去宣告那是上帝刑罚，因为那多半是属于上帝隐密旨意的领域。
万一我们宣称那是上帝刑罚，结果不是，那就触犯『妄称上帝名号』的重罪了。
多加、小小羊
延伸阅读：
写在简易版之前
天灾人祸，就是上帝刑罚？
天灾人祸，就是上帝主动（积极）预定？
水灾就是上帝刑罚？
分類：预定论与自由意志