问题：第一章论圣经第一条
『本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿；但都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人。所以神愿意多次多方将自己启示给他的教会，并向教会宣布他的旨意；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂将全部启示笔之于书。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止，故圣经成为我们最必要的。』
想请教的是:
就敬畏 神的主权而言，我们人类可以用『于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止』？这是否有逾越了 神的主权？（当然后面『故圣经成为我们最必要的』是必需的）
回应一（Jason Shong）
「神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止」，
这是基于「确信耶稣基督是人类唯一的救赎」的立场所得的结果。
若坚信并承认上述的信仰告白，
那么上帝永恒计划中，对于人类最后拯救的最重要环节已显明。
整本圣经所指向的目标已经确立 ─ 耶稣基督为「受拣选的」的中保。
因此除了天国永生的应许，人在世上最重要的启示已完成。
Posted by Jason Shong at 2011年03月19日 15:22
回应二（主里弟兄）
关于圣经论，上帝主权与启示的看法：
不可以把「圣灵的感动」和「上帝的启示」混为一谈；启示已经完成了，圣灵对人的感动继续进行中。但圣灵不是给人「新的启示」，而是叫人想起上帝已经完成了的道---圣经。
现今世俗（外在）或基督教圈里（内在）都在攻击我们信仰的根基---圣经。新派怀疑圣经的「无误性」和「清晰性」，灵恩派质疑圣经的「完整性」和「足够性」，还有其他异端对圣经的「曲解」和「迷信」。
所以如果我们不以「神本」的思想心态去把信仰建造在稳固的真理（圣经）上，便会像其他以「人本」出发的宗教和信仰一样，偏行己路，随流失去。
Posted by 主里弟兄 at 2011年03月19日 16:59
回应三（小小羊）
关于『遂将全部启示笔之于书。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止，故圣经成为我们最必要的。』
答：
本句条文的意思，主里弟兄已经讲得很清楚，我只简单补充。
这条文的重点是『启示已经完成，没有新启示了』。
透过先知与使徒的启示方式，已经终止。
现今不再有先知与使徒，只有先知与使徒广义功能而已，没有先知与使徒职分与狭义功能了。
圣灵依然会感动我们，但圣灵不会对我们进行与圣经同等级权威的启示。
圣灵依然会感动我们，但圣灵不再给我们和圣经写作时同等级的启示方式了。
Posted by 小小羊 at 2011年03月19日 21:47
分類：预定论与自由意志