约沙法是南国犹大国的好国王，但他为儿子娶了一个坏媳妇。
这段历史，是比较复杂的历史，圣经分散多处，主要有下列章节，有兴趣者自行查考：
代下17-23章、王上22：41-53、王下8：16-29、王下11章
在犹大国的历史里，虽然有很多国王拜耶和华，
但有三个王，是圣经评价很高，一生敬畏上帝的好国王：
约沙法、希西家、约西亚。
在北国以色列国的历史里，虽然都是拜偶像的坏国王，但有一个王，是圣经评价最差，最坏的国王：
亚哈王。（他的皇后，就是大名鼎鼎的坏皇后耶洗别）
约沙法王延续他父亲亚撒王的宗教改革，并且更加彻底，除去国内的邱坛和偶像，连他父亲在世时剩下的娈童（男妓）都彻底去除。
宗教上，他终其一生敬畏上帝，不像他父亲。
他父亲亚撒王在位的前三十五年敬畏上帝，后来却在人生最后四年时，不再敬畏上帝：
打仗仰赖别国而不仰赖上帝、生病只看医师不求上帝、不听先知的话还囚禁先知。
可是，约沙法王不一样，他到死都没有离开信仰。
信仰上，约沙法王是敬畏上帝的好国王。
在国家治理上，他也是个使国家富强康乐的好国王。
在此，我们要讲一个观念：
单单国家富强康乐，这是世人眼中的好国王，但却不一定就是上帝眼中的好国王。
北国以色列不少国王，可都是非常厉害，具有政治、军事、经济的长材，将国家治理得非常富强。
在历史上，他们的评价可不低。
可是，在上帝眼中，他们都是坏国王，因为都拜偶像，不敬畏上帝。
当然，坏的程度有差别，不是人人都一样坏。
可是，只要继续拜偶像，上帝就不会给好评价。
反过来讲，一个敬畏上帝的好国王，在国家治理上，未必就是使国家富强康乐的王。
好比后来王国末期的约西亚王时代，国势就差很多。
虽然他是敬畏上帝的好国王，但是，当时的整个环境，已经是犹大王国即将灭亡的最后几十年了。
他和埃及的战争就失败，他也在战役中阵亡。
基本上来说，敬畏上帝的人，确实比较容易获得今世世人眼中的成功兴旺，
但是，这不是绝对！
没有获得今世的成功兴旺，也不表示这人就一定不是上帝悦纳之人。
上帝的主权，非我们能干预。
我们可以祈求，但上帝有权决定如何施行。
我们只能努力尽本分，只要有尽好本分，上帝就会给好评价，不管世人眼中我们是如何没有成功兴旺也没关系。
但是，约沙法王的时代，他不仅敬畏上帝，也确实获得上帝在物质上的祝福，国家非常兴旺强盛，四周的国家不敢欺负犹大国，甚至还来进贡。
信仰这么好，也获得今世成功兴旺的好国王，做了一件看起来不起眼的事，
但这件事，却严重影响好几代，一大堆人的性命……………………
『约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。』（代下18：1）
圣经短短几个字，记录了这件事。
但是，这句短短的经文，却是大量悲剧的开始。
亚哈王是谁？
是北国以色列超级拜偶像的坏国王。
他的皇后，就是大名鼎鼎的耶洗别。
以利亚与四百五十个拜巴力、四百个拜亚舍拉的假先知在迦密山对战，行出大神迹，击杀假先知的事件，就是这个亚哈王与耶洗别任内的事件。
结果，敬拜上帝的好国王约沙法，却和超级拜偶像的坏国王亚哈王结亲………
约沙法的儿子，娶了亚哈王的女儿………………………
王子约兰，与公主亚他利雅结婚。
约沙法王死后，王子约兰因为身为长子，约沙法将王位传给他。
约兰王是很恶毒的坏国王。
一继位之后，就将他自己兄弟都杀光。
并且，他离弃父亲约沙法的好信仰，转去随从他岳父亚哈拜偶像。
而且，他还在国内，将他父亲废弃的邱坛又开始建起来，使人民又去拜偶像。
圣经讲得很清楚：
他和亚哈王一样，因为他娶了亚哈王的女儿。
在过去的年代，婚姻未必是由自己作主。
所罗门王的婚姻，是他自己决定，不是大卫王帮他决定；
但很多国王的婚姻，却是由父亲决定。
不过，不管由谁决定，结婚对象是否敬畏上帝，影响常常是很大的。
亲爱的弟兄姊妹们！
圣经的原则，是很清楚的：
基督徒不当与非基督徒结婚！
多少人在各式各样的压力与诱惑之下，就放弃这样的坚持了！
假使基督徒与非基督徒结婚，获得幸福美满的生活，感谢主，那是上帝恩典。
但假使基督徒与非基督徒结婚，后来背弃信仰，被上帝厌弃，请原谅我说这重话：
那是你自找的恶果！
我们不需过度强调配偶与我们信仰不同的影响，
但是，假使我们认为没有任何影响，那也是严重说谎！
圣经里，有太多信仰不同而结合的惨剧了！
以色列人进入迦南地后，和当地异教信仰的迦南人通婚，后来开始拜偶像，最终被上帝弃绝。
所罗门王娶大量异教嫔妃，后来这么有智慧的人，一样受不了诱惑，也去拜偶像，引发上帝大怒。
今天讲的好国王约沙法也一样，你的信仰很好，但却因为政治、经济、军事，或是其他考虑，结果去和严重拜偶像的人结为亲家，为你儿子娶进超级拜偶像的亚哈王和耶洗别的女儿，结果，你的儿子受妻子影响，离弃你敬虔的信仰，转去拜偶像，而且杀死你其他亲生儿子了！
约沙法王这个错误决定，导致他的信仰无法传承！
约沙法王这个错误决定，导致他自己其他儿子都被亲兄弟残杀！
我们不要高估自己对上帝的敬虔，不要高估自己对上帝的信仰忠诚度。
我们要知道，自己只是虫，是软弱的虫。
面对很多试探，真的不要去尝试。
不要以为自己很坚强，很厉害，然后不知死活往试探里跳进去。
『不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶』（太6：13）
『不可给魔鬼留地步』（弗4：27）
亲爱的弟兄姊妹啊！
我们一定要努力，千万不要随便给魔鬼留地步。
我们不是泛鬼论，天天鬼影幢幢，到处怕鬼赶鬼；
但是，我们也不是天真到以为魔鬼不是狮子，不会到处寻找可吞吃的人。
亲爱的弟兄姊妹们！
假使你是未婚基督徒，你还对上帝有多忠贞，多坚持非基督徒不嫁娶？
假使你是父母，你对孩子的宗教教育有多坚持，告诉他们非基督徒不能嫁娶？
何必试探上帝呢？
何必给魔鬼留地步呢？
假使我们以为未信者的思想观念与我们不会差太多，
那么，要不是我们是假基督徒！
要不就是我们根本就不认真信奉这信仰！
否则，怎么可能以为宗教信仰对一个人人生态度、价值观、世界观、、、，没有重大影响？
但是，请注意我另一个提醒：
这不是说结婚对象就必须找两个都一样信仰程度的基督徒。
圣经要求的是………………要找基督徒，不能找异教徒结婚。
圣经没要求…………………丈夫必须找一样信仰水准的妻子。
请小心这二者的差异！
在圣经里，对于丈夫的信仰要求是很高的，
因为丈夫必须当妻子的头，所以丈夫信仰要好。
但是，上帝对妻子的信仰要求程度就低很多，不是照对丈夫的标准来要求，
所以我们也不能照对丈夫信仰程度的要求，来要求妻子也必须达到那种水准。
单单用创世记信仰伟人的婚姻来讲，
我们可以轻易发现，上帝启示的直接传递，几乎都只对丈夫讲，不对妻子讲。
好人亚伯拉罕直接领受上帝各种启示与命令，
平凡人以撒直接领受上帝启示与命令，
会骗人的雅各多次领受上帝直接的启示与异象，
好人约瑟直接领受上帝启示的异梦，
但是，上帝一般而言，不对这些人的妻子撒拉、利百加、拉结、、直接做出启示。
事实上，我们注意这些妻子的信仰状况，和她们丈夫的信仰程度，是不能相比的。
但是，只要这些妻子们是基督徒，顺服丈夫，上帝就肯定了。
约兰娶亚哈王的女儿，并不是娶一个基督徒，
也不是娶一个愿意改信基督教的异教徒（如：摩押女子路得），
也不是娶一个比较没那么败坏的异教徒（当然，后来都一定要改信基督教）（如：利百加、拉结），
而是娶一个非常会拜偶像的非常败坏的异教徒。
结果，坏国王约兰的下场是很悲惨的：
原本朝贡的国家纷纷背叛；
犹大国被敌人侵犯、王宫里所有的财物、连妻子儿女都被抓光光了（只剩一个儿子）；
约兰王自己也罹患重病，无法医治，拖了两年，肠子坠落下来而痛苦死亡。
娶了拜偶像的妻子，听了拜偶像妻子的话，离弃上帝的下场，
有时，是会悲惨到令人不寒而栗的。
悲剧这样就结束了吗？
还没！
约兰王被外族掳掠，只剩下一个儿子。
这儿子叫亚哈谢。
约兰王死后，亚哈谢王继任。
他的妈妈，也就是约兰王的妻子，约沙法王的媳妇，亚他利雅。
亚哈谢王一样效法亚哈王拜偶像，不信奉耶和华。
原因也一样：
因为他妈妈给他主谋，带他行恶。
亲爱的弟兄姊妹们！
一样的，我们不要过度夸大父母亲对小孩信仰的影响，
但是，我们假使认为父母亲对小孩信仰都不会有任何影响，那也是说谎！
敬虔的父母亲，确实比较容易养育出敬虔的后代；
拜偶像的父母亲，确实比较容易养育出拜偶像的下一代。
虽然这不是绝对，但是，却是非常清楚，而且显而易见的不容否认的事实。
好王约沙法娶了拜偶像亚哈王的女儿当媳妇之后，除了害死他自己的下一代，使约兰离弃上帝以外，
还继续祸延至下下一代，也就是他的孙子亚哈谢王，一样继续离弃上帝。
亚哈谢王离弃上帝，上帝也厌弃离弃祂的人。
他出去战争，上帝让他被杀。
他做王的年日，才短短一年而已。
唉！又是一个离弃上帝悲惨下场的事例。
事情结束了吗？
悲剧完结了吗？
还没！
儿子亚哈谢王死了之后，妈妈亚他利雅，竟然干了一件超级凶残的事：
干脆将犹大王室所有王子全杀光，自己当起女王来了！
这位女王，是犹大王国过去没有，后来也没有的唯一一个女王：
废掉王室、残杀王子、自立为王。
假使约沙法王在决定这门亲事之前，事先知道这门亲事会导致他的儿孙三代死光光，他还敢下这决定，娶这媳妇吗？
而这个悲惨后果，圣经讲得很清楚：
是因为这拜偶像的媳妇害的！
讲到这里，灵恩派的『祖先咒诅』理论很容易就会被提起来：
你看，这就是祖先咒诅啊！不是吗？
当然不是！
祖先咒诅理论，是将一个人的不幸，全部都归罪到祖先那里去，自己好像一点罪都没有了！
祖先咒诅理论，已经将一切不幸，都赖到祖先的罪那里去，而不考虑其他可能性了（如：不是谁的罪，而是为了彰显上帝的荣耀）！
祖先咒诅理论，已经严重混淆『罪』与『罪的后果』，全部都当成罪了（如：梅毒妈妈悔改信主之后一样生出畸形儿，这不是因为罪，而是罪的自然界后果）！
祖先咒诅理论，以为解决之道是『帮别人认罪』，而不是『自己认罪』、『考虑各种可能』！
祖先咒诅理论，是和道教以及其他异教一样的祖灵作祟观念、做法事除祟观念，而非真正圣经的教义！
我们当然严厉反对灵恩派祖先咒诅理论，
但是，这可不表示我们就认为祖先的罪就一定和后代没有关系。
上帝恩典，是可以进行撤除的！
大卫敬畏上帝，上帝恩典祝福他后代。
但是，这种祝福，都是有附带条件的：
你的后代，必须自己努力，持守信仰，祝福才会持续。
假使你的后代，自己背弃信仰，那祝福就会被撤除。
至于撤除到什么程度？
那就由上帝主权决定！
所以，所罗门王后来拜偶像，上帝就恩典进行撤除，可是在所罗门王生前没有大量撤除，到他死后才开始进行，使之王国分裂。
但是，所罗门儿子会被恩典撤除，也是因为他自己不坚守信仰，所以上帝才恩典撤除。
恩典撤除的方式有很多：
上帝撤除对你家的守护、上帝不再施恩给你家、、、。
我们注意看旧约历史，就会发现：
敬虔者后代被上帝刑罚或弃绝，都是因为这些后代『自己』弃绝上帝。
上帝本来就没有义务要一直守护，特别是人离弃上帝时。
但是，即使恩典撤除，程度也未必相同。
扫罗王家恩典就几乎都被撤除光，后代仅得到一些些恩典而已。
大卫家恩典虽然被撤除，但并未被彻底消除，上帝依然使大卫家族有亮光，即使有不少拜偶像的国王，但也有不少敬畏上帝的国王。
人面临不幸，要先省察『自己』是不是有罪，不是去省察『祖先』！
约兰王的不幸，要省察自己拜偶像，不是去省察他父亲约西亚王帮他娶媳妇；
亚哈谢王的不幸，要省察自己拜偶像，不是去省察他父亲母亲拜偶像。
真正信主的人，不用担心祖先拜偶像！
没信主的人，才该担心祖先拜偶像！
结果，不该担心的人，成天在那里怕东怕西、疑神疑鬼；
该担心的人，因为不知道基督信仰，所以一点也不担心。
约西亚王娶媳妇，儿孙三代死光光，看似是祖先咒诅的事例，
但是，有一个小王子约阿施却没被亚他利雅杀死，而是被隐藏起来，后来当上国王。
这就是上帝恩典保守！
也是对祖先咒诅的驳斥！
很多复杂的圣经教义，灵恩派拼命想简单化、异教化，以为这样找到简易有效的好方法，却不知这是可恶带信徒去信异教的方法。
事实上，我们用脑袋想也知道：
上帝是简单人物吗？
上帝智慧很简单吗？
上帝比我们笨吗？
上帝行事大有智慧，可能凡事那么简单化，轻易就能做出简单解释吗？
想将苦难做出简易解释，想将苦难的解决方法做出简易答案，都是愚昧人的行为，我们千万不要效法学习。
为什么很多基督徒会越信越笨？
因为他们学的教义、听的道，就是使人越信越笨的道！
相反的，正确的上帝真理，一定会使人越信越聪明、越信越有智慧，因为会发现上帝智慧何其伟大，上帝行事何其奥秘，上帝主权何其可畏！
只有以为上帝行事都很简单易懂，上帝轻易可被我们人类用各种技术可操控的人，才会越信越笨！
因为，不敬畏上帝，不认真学习上帝真理，怎可能获得真智慧？
在悲惨的三代死光光里，上帝依然守护，而且透过很奇妙的方式：
这个小孩子的姑姑，她丈夫是敬虔的祭司，
他们一起将这小王子藏起来，养育了六年，一直没被坏女王抓到。
后来，还帮助这小王子登基，从女王亚他利雅手中夺回政权，并杀死坏女王。
这小王子的亲爸爸，是拜偶像的坏国王亚哈谢；
他的亲祖父，是拜偶像的坏国王约兰；
他的亲祖母，是拜偶像的坏女王亚他利雅；
他自己年幼，根本不可能保护自己；
但是，他却被上帝差派好人守护。
照祖先咒诅理论，约阿施王这人应该没有活路机会，早该被祖先咒诅咒死了，不是吗？
正确的教义，不管拿全本圣经何处检验，一定都通得过检验；
错误的教义，随便拿圣经一段出来验，一验就倒。
整个悲惨的结局，从娶了亚他利雅这媳妇开始，一直到她死亡为止，事情才结束。
问题是，中间已经死多少人、三代死光、国王离弃信仰、国家败亡、人民又重新拜偶像了？
基督徒和异教徒结婚没关系？
脑袋清楚一些吧？
愿上帝帮助我们。
小小羊
分類：信仰与婚姻