基本上，英文是同一词汇，都是『Reformed theology』。
所以，基本上，『归正神学』和『改革宗神学』，是同义词。
但是，为何我们还是用『归正神学』这词汇，而少用『改革宗神学』这词汇呢？
1.『改革宗神学』这词汇意义已经非常混乱
近代『改革宗神学』这词汇意义已经非常混乱，从很纯正的改革宗神学，到很新派的改革宗神学都有。
其实，大家可知道，近代的新派神学家，很多都是从改革宗体系里出身的？
因为，改革宗神学体系就是加尔文神学体系，这体系本来理性能力就非常强，可是一旦理性走偏了，也会很可怕，就变成新派神学了。
『归正神学』这词汇虽非唐崇荣牧师所单独使用，但是，唐牧师确实是大量使用这词汇，并使这词汇比较广为熟知的人。
而唐牧师所传讲的归正神学，就是属于比较保守派、符合历世历代信仰传承的正统信仰。
因此，为避免已经丧失鉴别力、已经严重混乱的『改革宗神学』这词汇所带来的困惑，还不如使用『归正神学』这种比较具有强烈特定色彩的词汇。
当今只要讲到『归正神学』这词汇，大家比较容易想到传讲者可能是和唐牧师讲的体系相关的，这就具有某种强烈的鉴别力了。
2.避免宗派色彩
另一个使用归正神学而不使用改革宗神学的原因，则是『宗派色彩』。
『改革宗』比较属于宗派名称，包括改革宗、长老会、、，都属于『改革宗』这类的宗派。
这类宗派，当然主张改革宗神学，并且还有改革宗的仪式、做法、、、。
例如：强烈主张婴儿洗、圣餐观念和浸信会不同、教会治理采取长老制、、、。
浸信会就不属于『改革宗』这宗派词汇领域。
可是，浸信会的神学，基本上依然属于『归正神学』路线。
因为浸信会的信仰宣言，和韦斯敏斯德信仰宣言，几乎是大同小异。
但是在婴儿洗礼、圣餐观念、长老治会、、、这些领域，就和改革宗不同。
类似的还有圣公会。
圣公会很多观念，也都是归正神学观念，但教会体制和改革宗教派有很大差异。
当今世界很多神学大师，好比巴刻、斯托德，讲的内容，根本就和改革宗神学讲的大同小异，可是他们是属于圣公会的，不是长老会的。
因此，使用『归正神学』会有比较宽广的适用范围，否则『改革宗神学』很容易让人以为只限于改革宗教派使用，其他教派不使用。
所以，要使用『改革宗神学』这词汇而非『归正神学』这词汇，并非不行，但我们就是注意使用者对这神学体系的描述即可。
假使是纯正保守的，那就是和我们一样的；
假使是新派路线的，那就是和我们不一样的。
小小羊
分類：预定论与自由意志