再谈『心中闪过的念头，算犯罪吗？』

我所讲的有没有圣经依据？
『心中闪过的念头，算犯罪吗？』文章里就已经提出经文了！
『但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来』（雅1：14-15）


『私欲既怀了胎，就生出罪来』！


确实，圣经里很多时候，都把『私欲』做为负面使用，而且常常和犯罪划上等号。
但是，有时，这只是表示『私人的欲望』，也就是说『个人的欲望』（虽然，这欲望依然是具有强烈与负面相关的）。
这经文就是这样。


在圣经里，『欲望』本身，并非是恶。
性欲、情欲、食欲、物欲、、、、，未必是恶。
佛教主张，七情六欲，一切欲望都是恶，所以假使要解除痛苦，就必须『绝情绝欲』，去除一切欲望。
但上帝并不是这样认为的。
只要是回归真理的欲望，都是好的；
只要是离开真理的欲望，就是不好的。


另外我们要注意的是，欲望是指『个人』（请注意『私』欲的『私』这个字）。
每个独立存在，有自由意志的个人。


我在讲什么？
我在讲的是，为什么这经文要绕一圈这样讲？
『私欲既怀了胎，就生出罪来』
何不直接讲『私欲就是罪』就可以了？
干嘛在『罪』之前，还要有『私欲的发展』这样的阶段？
假使这里直接定罪私欲，那直接就说『私欲就是罪』即可，不须讲『私欲还必须怀胎，罪才会被生出来』，懂吗？


今天假使有任何文章读不懂，有哪些段落有疑惑，没有关系，客气提出来，我一定会努力解释更清楚。
但假使一副我欠你、一副我是狗、一副我有义务的姿态来问我，
那我也会很不客气告诉你：
我没有义务服事谁！


不要以为主耶稣面对人家任何问题，祂凡事都客客气气回答！
假使有这种观念，表示自己圣经没读熟！
主耶稣的回答，有时连对客气发问者都一样很严厉的！


上帝应许必定让那些真心寻道的人寻见，
但上帝可没应许必定让那些骄傲的人寻见。
上帝拯救骄傲者，那是祂的怜悯；
上帝撇弃骄傲者，那是你活该。
我不是上帝，没有权利决定谁是不是得救者。
但是，我清楚自己能力范围，知道自己服事对象，必须慎选自己有限的时间精力所能投注的标的。
有些我拒绝服事的人，假使上帝怜悯他们，祂自会差派其他人去拯救。
没有任何一个呼召者，可以自认为自己有能力救起每一个人、自认为自己有义务救起每一个人。
我们时间、精力、能力都非常有限，只能做有限范围内，能做的事，而且尽忠职守，努力做好。


继续讲下去。
私欲虽然常和负面有关，但是，未必表示这就马上是犯罪。
因为，罪必须被『发展』（私欲怀了胎），罪才会成立。


这个发展，有一个非常非常重要的成分，就是『私』欲，也就是『个人』。
个人的什么？
请注意我讲的…………………………个人的自由意志！


假使我们留意全本圣经，我们会发现，圣经主要谴责的，都是『自由意志下的罪』。
我不是说原罪不是罪，也不是说上帝不谴责原罪，请不要误解。
我说的是：
上帝『主要谴责』的，不是原罪，而是『本罪』（人依照自己自由意志犯出的罪）。


最后审判时，上帝不是审判人的原罪，而是审判人的本罪。
当然，真正得救的基督徒，最后审判时，不是判你下地狱，而是决定你天上奖赏多寡的审判。
而没得救者，最后审判时，就是用你的本罪，判你下地狱。


请注意一个问题：
圣经有没有谴责过人在梦里犯的罪？


这问题很有趣，但假使我们搞清楚前篇文章的东西，我们就会清楚知道，为什么圣经没谴责人在梦里犯的罪。
（假使有人找到这种谴责梦里犯罪的经文，请告诉我一下。起码暂时我还找不到）。


你能决定你要做什么梦吗？
虽然梦境栩栩如生，但是，那是你依照自由意志决定出来的吗？
做梦的人，根本无力用自由意志决定做什么梦、梦要如何演变、、、。


另一个相关的问题也类似：
圣经有没有谴责过无自由意志之幼儿所犯的「罪」？
他们看见别人的东西就顺手拿过来，圣经有没有谴责他们这是触犯『偷窃』的罪？
他们看见对方可爱，有时就亲下去；甚至看见妇女胸部，顺手就摸下去，以为那是妈妈的胸部。圣经有没有谴责他们『犯奸淫』的罪？
他们确实有看似「犯罪」的行为，但是，他们没有自由意志（起码那是幼儿根本就什么都不懂的自由意志，和已经有能力分辨是非善恶的自由意志差一大截）。
没有自由意志下犯出的所谓「罪」，是真正圣经谴责的犯罪吗？


再一个思考问题：
以现今医学科技，轻易就可以使你陷入昏迷状态，当你处于昏迷状态，毫无自由意志时，别人与你发生性行为，你有没有犯罪？
我不是说侵犯你的人有没有犯罪，我说的是『你』这个丧失自由意志的被侵犯者，这样就有触犯奸淫罪吗？
你确实有和别人发生性行为啊！这样算不算圣经谴责的「犯罪」？


原罪与我们自由意志无关，所有人都有。
本罪与我们自由意志有关，有自由意志的人，才能犯出本罪。
上帝严厉谴责的，是特别针对那种『自由意志』之下的本罪！
请千万记清楚这观念！
否则一定会乱成一团！


换一个角度来讲：
非自由意志下的罪，和自由意志下的罪，是不一样的！
你自由意志犯下的，才是真正必须认罪悔改的罪；
你非自由意志下的那些所谓的「罪」，并不是真正必须认罪悔改的所谓的「罪」。


我们虽然信主得救了，但是，我们肉体依然存在。
这个肉体，依然是不完美的、是受各种先天与后天障碍影响的。
一个完美的新身体，必须到未来的新天新地，我们才能获得。
否则，在有罪的人间，我们依然会受到这个不完美的身体的影响。


一个同性恋者，他就是对同性容易产生性感觉。
这不是他能说『不要有』就不会自动产生的。
一个纵火狂，他就是对火容易产生感觉。
这也不是他能说『不要有』就不会自动产生的。
但是，一旦他们让脑中闪过的念头发展下去，甚至实际行出来，那全部都是犯罪，不是无罪了。
我们若不清楚哪种阶段的差异，我们就会做出乱七八糟的评断，以及乱七八糟的解决之道。
好比说，去要求同性恋者不能有任何自发性的念头闪出，那根本就是不可能的事！
但我们假使要求他们不能让念头发展下去、让欲望发展下去，那就是正确的。
他们无法要求自己做到『不要有』任何闪过的念头，但他们可以要求自己做到『不发展』闪过的念头。


我在讲什么？
因为这个身体不完美，所以依然会在各种环境影响下，甚至是自发下，产生各种念头飘过。
这些念头，当然也包括各种犯罪的念头。
我讲的这种经验，人人都有！
这些念头非我们能控制、非我们自由意志所产生，反正就是突然闪过！
这类闪过的念头，既然不是自由意志所能决定让它们出现或不出现，
这就是我前面讲的：
这种闪过的念头，和真正自由意志犯下的罪，是不一样的。


假使有人认为梦里犯罪就是犯罪、念头闪过全都是犯罪，全必须认罪悔改，我没有意见。
反正，你要去找死，丧失上帝应许给我们的平安，请便！
只是，我必须提醒你：
你最好保证自己肉体状况一定非常良好，都不要出现各种状况，
否则，身体、心理、精神，任何地方只要不处于非常完美阶段，那种突发与飞越的念头，保证一定很多，你就准备随时去认罪祷告，什么事都不用做即可。


另一个提醒是，假使『犯罪』，那么，『认罪悔改』是很重要的。
问题是，对于『闪过的念头』，你假使当成罪，我倒要反问：
你当然可以『认罪』，问题是，你如何『悔改』？
我再讲一次：
你要如何『改』？
如何避免下次再有这种自由意志无法掌控的念头出来？
只能『认』罪，无法悔『改』，不具改变可能的『认罪悔改』，是真的认罪悔改吗？
我讲更白一点：
任何人一旦企图自高自大，认为一切念头就已经是犯罪，你们正为自己挖了一个连你们也逃不出来的死坑！
因为，你们没有半个，连一次也不可能有，真正为此种突发念头的「罪」，做出真正的认罪悔改。
没有真正认罪悔改，你们的「罪」如何得赦免？（假使那真如你们定义的是「罪」的话）
同时，你们最好不要做梦，因为你们无力控制梦里你们是否会犯罪。
所以，你们最好不要睡觉。


懂我在说什么吗？
当一个人严重脱离圣经，自以为虔诚，订出很多圣经没限下的规矩时，
这是自己找死！


我不是说脑海中突然闪过的念头，都没有关系、都是好事，不是这样的。
我说的是，那种非我们自由意志能控制的，是因为我们肉体依然存在，今生依然会出现的东西。
对这种东西，我们不用太过度折磨自己，用上帝没给我们背的重轭来压死自己。
上帝给我们的轭，我们当然要背，不能找借口不背；
上帝没给我们的轭，我们千万不要去背，不要自己去找死。


为什么我会说只要让念头发展下去，或是有意去诱发出念头，那就一定有罪？
因为，那都是自己用自由意志所产生出来的，不是非自由意志状态下的。
这时，假使我们依然说这样无罪，那就是说谎。


然而，话又讲回来。
我们脑海中闪过的念头，完全都无法控制吗？
也不尽然。
日有所思，夜有所梦。
我们常常接触一些有罪的环境与事务，就比较容易脑中闪过这类的念头。
所以，圣经不断强调『清心』，内心洁净，减少错误欲望；
圣经也常强调『小心环境的污染』；
这都可以使我们脑中闪过的不当念头机会减少。


罗得是义人。
但是，他一家住在罪恶满盈的所多玛。
虽然他们一家，包括女儿，都很努力保持纯净，不轻易沾染当地恶俗。
但是，一些罪恶的风俗与习惯，依然污染了他的两个女儿的心。
所以，当他们逃难到山上，没有其他男人可以和她们传宗接代时，
这两个女儿脑中闪过的念头就是『从父亲取得后代』，也就是乱伦。
而且，她们也确实让这念头发展成实际行为，犯下大罪了。


我们不高估环境的影响力，毕竟，约瑟住在埃及、但以理住在巴比伦、尼希米在波斯，都是强烈拜异教、风俗败坏的国家。
但是，他们全部都出淤泥而不染、都没有沾染任何恶行。
然而，我们也绝不高估自己能耐，轻忽环境的影响。
罗得一家的下场，就是令人悲伤的警惕。


愿上帝帮助我们。






小小羊