有些差异，我们很容易就分辨得出来；
但有些差异，我们却常搞混，甚至误以为天主教是宝藏。
『主耶稣的死』就是一例。
对天主教而言，主耶稣的死，他们会花很多时间与心力，去建构『受难的过程』的影像感觉。好比说：
这一站的受难过程是什么、摹想主耶稣受苦的景象、尽量越逼真越好、、、。
但问题是，这不是正统基督教的搞法；
更严格来讲，这根本就不是圣经的搞法；
事实上，圣经就是上帝的话，也就是说，这根本就不是上帝要我们做的搞法。
以天主教而言，他们的重点会花在告诉人：
你看，主耶稣多可怜、这些『景象』多可怕多痛苦。
类似的情景，也发生在炼狱与地狱的各种景象描述里，花很多时间与心力描述炼狱与地狱的可怕。
其实，假使我们知道天主教他们的观念与做法，我们就不会很惊讶他们为什么要在这种『景象』、『感觉』的领域里花那么多时间。
但是，这根本就不是正确的做法！
偏偏，近几年基督教很多教会与牧师，也拼命花时间在塑造这种『景象感觉』上。
事实上，连不少传统福音派，也喜欢讲天堂地狱的景象，信徒也超级爱听这些所谓「见证」。
至于灵恩派，那就更不用讲了，爱死这些东西了。
请注意，我不是说不能在讲道与仪式里，进行任何景象感觉的方式，
而是说，这不该是重点！
这顶多只能是一种辅助！
就好比讲道不是说都不能讲笑话，但假使笑话已经变成主角，
讲笑话已经变成是牧师准备讲道的核心，那就一定是错误。
主耶稣受难的『过程』，是不是很可怜、很赚人热泪？
对！
但是，这是主耶稣受难的重点吗？
一点都不是！
事实上，假使圣经只是『人』的话，而不是『神』的话，
那么，任何作者都知道，对这种受难过程，应该大书特书、大加发挥、甚至加油添醋，才能赚人热泪。
因为，这才是电影卖座的卖点！这才是真正的高潮点！这岂能轻易放过？
但是，圣经对于主耶稣受难的过程，就是轻描淡写，简单带过。
甚至，有时会让人有种刻意不多讲的感觉。
为什么？
难道上帝不知道大家喜欢看电影？
难道上帝不知道是人喜欢戏剧感？
平铺直叙，哪有高潮可言？
大肆发挥，才能有动人心弦的效果，难道上帝不知道？
问题不是出在上帝，因为上帝一定不会错。
问题是出在我们自己，是我们搞错重点。
『我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益』（林前13：3）
『为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了』（罗5：7-8）
『将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧』，这个景象，多感人啊！可以有多大的发挥啊！
怎能这样轻描淡写一笔带过？
单单一句『舍己身叫人焚烧』，就已经可以拍成一部电影，写成一本小说，赚人热泪了，怎能一句话带过？
『为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的』，这句话也一样，能搞出多少感动人心的影像感觉出来啊？
可是，上帝默示的圣经，不肯在这种基督受难的『景象过程』上大肆发挥，
上帝默示的重点，是摆在基督受难的『神学意义』！
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了！
什么是为罪人死？
一个只是人不是神的人，就算为别人死，能帮别人赎罪吗？
一个只是神不是人的神，就算为罪人死，能为罪人赎罪吗？
什么是为我们死？
神会死吗？
为什么一个神人二性的基督的死，就可以为罪人赎罪，可是我们为别人死就不行？
什么是神的爱？
爱不是一种感觉吗？
我感觉到神爱我，神才是爱我，我没感觉到，就是没爱我，不是吗？
神的儿子为我死，我没感觉到祂的爱啊？
祂的死与我何干？
祂的爱与我何干？
我是罪人吗？
否则我哪需要祂为我赎罪？
没祂为我赎罪，我会怎样？
若不会怎样，我管它那么多？、、、、、、、、
什么是基督受难的重点？
这些才是啦！
基督受难讲了老半天，基督受难的影像场景描述了老半天，大家眼泪掉得满地都是，泪流成河，结果灵修完、讲道听完，上面的问题没半个答得出来，我们在流什么泪、感什么动啊？
结果，这样的流泪与感动，不过是和我们看一般电影、欣赏艺术的感动同等级而已，根本就没和上帝真理连上关系！
『求你用真理使他们成圣；你的道就是真理』（约17：17）
『如今我把你们交托 神和他恩惠的道；这道能建立你们』（徒20：32）
没有真理的感觉，能使我们成圣？能建立我们？
我们在痴人做梦？
假使基督受难不过是带给我们和一般艺术一样的感动而已，基督就白死了！
古代发现和氏璧的人，坐在路边哭，因为当时的人，看到那颗石头，以为那只是一般石头，没有人知道那是稀世大珍宝，没有人知道那颗石头贵重在哪里，所以他一直哭。
我们真的知道基督受难的价值吗？
我们真的清楚基督的死的意义吗？
否则，我们也一样是将稀世珍宝当一般石头的蠢人而已！
事实上，上面讲的将基督受难与神学、教义连结在一起的方式，
这也正是清教徒灵修，也正是历世历代圣徒正确灵修的重点：
灵修是必须与正确教义、正确神学结合的！
灵修是必须动用理性，不得废弃理性的！
灵修不是以追求感觉为至高原则，而是以正确认识上帝、正确认识自己为至高原则！
不是说不能有感觉，而是重点要搞清楚。
假使我们灵修之后，不能更正确知道上帝真理、不能更正确知道自己罪恶、不能行出良善、不能去除恶行，
那么，我们的灵修，就是垃圾而已！
我们灵修时一大堆的感动，不管感觉多高潮、多迷人、多美好，全部都是垃圾！
基督的受难，假使没办法使我们更清楚十字架的各种教义真理，没办法使我们对罪有更清楚的认识，没办法使我们对救赎与恩典的教义更清楚，
那么，不管我们看过多少赚人热泪的受难电影、见过多少栩栩如生的摹想景象、产生多少激情与感动，都是垃圾而已！全部都是垃圾！
基督受难，重点不是在『过程景象』，而是『神学教义』！
问题是，多少教会、牧师与信徒，已经严重搞错重点了？
小小羊
分類：教会流行观念的偏差