是基于对方真正认罪悔改的前提下，才讲这些东西。上帝不是笨蛋，基督不与彼列相和！
余磊弟兄
在德国，有一个基督教的团体，在公园里举行布道活动，听众正听著台前的牧师传讲福音，这时有一个年轻人走到牧师跟前，右手举起，一巴掌就打在牧师脸上，轻脆一响，全场都惊住了。牧师还算镇定的问他：「你为甚么打我？」年轻人回答说：「耶稣说：『有人打你的右脸，连另一边也转过来由他打。』我要试试看是不是真的？」牧师苦笑著说：「年轻人，你打错边了！」这是怎么一回事？牧师为甚么这么说？马太福音五章卅九节确实这么说，非基督徒会质疑这种教义，连基督徒恐怕也会觉得：「当个基督徒，有必要这么窝囊吗？」
这里出现两个问题，一个是断章取义，一个是不了解这句话的文化背景。圣经马太福音第五章是著名的「登山宝训」，卅八至四十五节说：「你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。』只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连另一边也转过来由他打；有人想告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走两里。有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们：要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告。这样，就可以做你们天父的儿子。」（标准本）
以善胜恶
纵观上下文，其用意不只是碰到恶者要「放弃暴力」，更是一种权益的宣告，得以维持自尊，并且在不伤害对方的情况下，来达成「以退为进、以善胜恶」。基本上，多半世人的观念是「以眼还眼，以牙还牙」或「以一巴掌还一巴掌」、「恨你的仇敌」，是「以暴制暴」的行为，也是旧约时代的律法。
耶稣来了，要改变这些律法，所以才说出包括「连另一边也转过来由他打」（turn the other cheek）的几个做法，而这些做法的最终目的是甚么？是要人们「爱你的仇敌，为敌人祷告，要做天父的儿子」。了解这个「以善胜恶」的大前提，再逐条讨论才有意义，也不致于断章取义。
在耶稣时代的犹太人，需要以手来执行权力或意志时，通常是用右手。例如，当某甲要欺侮弱势的某乙，出右手要打对方右脸，就得用「右手背」来反拍。如果某甲直接以右手掌来拍打，那么打到是某乙的左脸，同时这也意谓著双方的地位同等。这也就是为甚么布道会的牧师说：「你打错边了！」
基督徒学者雷汤姆（Tom Wright）说：「这个比喻是在宣扬和平非暴力的抵抗，打人右脸是用手背，这是轻蔑别人的动作，通常是针对奴隶、小孩、当时居弱势的妇女，所以，『 连另一边也转过来由他打』，意谓著我们『扯平了』。这是一种维护自尊的方式，是一种用自嘲式的幽默，消遣欺侮你的人。」所以，耶稣讲「打脸」的比喻，不是指自我防卫的问题，而是当自尊受到羞辱，如何处理得比较好的问题。
赢回尊严
其次，「有人想告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去」，这也是根据旧约申命记的律法，如果有人借贷无法偿还，债权人虽可取去债务人的里衣，但沙漠的夜里寒冷，若是归还他取暖，在上帝看来，是一种义行。若是外衣也取去，就陷债主于不法与不义；应该是没有人敢这样做。何况取走里衣和外衣，岂不是使人裸身相见？而在犹太人的社会，不是裸身的人有罪，而是看到的人有罪；例如在创世记，挪亚醉酒裸身，被名叫含的儿子看见了，结果受到咒诅，其后代得给自己的兄弟作奴仆（九章20～27节）。耶稣的说法，不只是幽默，而且是赢回尊严。
还有一个是：「有人强逼你走一里路，你就同他走两里。」在耶稣时代的罗马帝国军人，可以命令管辖区的居民背行囊或出公差，但行程不得超过一里路。譬如说，耶稣受难，在往各各他山上时，罗马士兵曾命令一个古利奈人帮祂背十字架。但是万一超过一里路，那个罗马士兵会受到处罚。所以，照耶稣的方法，若有人被强逼走一里路，宣称要帮他走两里路，恐怕那个罗马士兵要倒过来说：「不要走过了头，拜托拜托！」
英国布道家卫斯理牧师（John Wesley 1703-1779），经常奔走各地传道，有一次，在途中遇到强盗，抢夺他的财物，转身就要走人，卫斯理叫住那人说：「你忘了拿走这本圣经！」这个故事，或可为这段经文做一个见证。
以身作则
在救赎世人的工作上，耶稣自己也是这样以身作则。罗马书三章廿三节说：「因为世人都犯了罪（sin），亏缺了上帝的荣耀。」有罪的世人（sinners），基本上，都成了圣洁上帝的仇敌；这也可以说，我们每一个世人，都「打了上帝的右脸」。耶稣以无罪之身，遭到出卖、逮捕、戏弄、鞭打，再钉十字架，但是，「他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。」（彼得前书二章23节）
上帝虽不容忍罪，但祂还是爱罪人，祂并没有「以一巴掌还一巴掌」，耶稣在十字架上，还祷告说：「父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。」（路加福音廿章34节）耶稣以饶恕来回应伤害祂的世人；这也是意谓著，上帝「连另一边也转过来由世人打」。
上帝所爱的「世人」，当然包括我，包括你，我们要如何来回应上帝的和解行动，如何获得双赢的局面，应该是不言可喻的事。
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分類：圣经无误、解经原则