这里的「外部未能蒙神话语呼召」是什么意思呢？
这是否表达，只要是上帝拣选的，不论这人是否听过福音，他都会得救？
这和罗马书十章17节：「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」该怎么解释才没有矛盾呢？
答：
这一直是我很困惑的条文，我自己也不知道如何解释。
后来，我读到一本书的时候，书里有提到一种人『智障』，我就恍然大悟了。
韦斯敏斯特信条绝对反对未信者也能得救、没听过福音的外邦人也能得救。
此信条强烈主张人要信耶稣才能得救。
我们可以看韦斯敏斯德大要理问答的详细说明：
60问：那些从未听过福音，既不认识也不相信基督耶稣的人，根据自然之光生活，能够由此得救吗？
答：
那些从未听过福音，因此既不认识基督耶稣，也不相信祂的人，即使他们殷勤地根据自然之光，或他们所认信的宗教诫命，来调整自己的生活，也不会得救； 耶稣之外，别无救赎，惟独祂是教会全体的救主。
然而，虽然韦斯敏斯德信条反对未信者也能得救，
但是，『外部未能蒙神话语呼召的选民，也能得救』这条文确实是这样讲的，所以这条文是在讲什么？
假使我们留意此条文前半段，就会知道：
前半段是在讲『死亡婴儿得救』。
『死于幼年被选的婴孩，已被基督藉圣灵而重生得救了。圣灵何时，何处，用何方法作工，皆随己意』（第十章第三条）
所以，后半段其实是在讲一种人，也就是『没有能力使用自由意志信主的人』。
好比：
智障者、严重精神病患、植物人、、、。
这些人假使从小出生就是这类处境，那么，他们是未能蒙外部呼召的（即使有人对他们传福音，他们也无法听懂，更不可能用自由意志决定信主。这和死亡婴儿是同样处境）。
因此，对这些人，假使他们是蒙拣选的，上帝一样拯救他们。
也就是说，这段未能蒙外部呼召的得救者条文，不是在针对那些没信主的、没听过福音的『正常人』。
小小羊
分類：罪、得救、因信称义