说来有趣，本来我只是想搜寻一些跟成功神学相关牧师的一些资料，没想到就搜寻到了本部落格的文章《教会的钱？牧师的钱？》，
当时我看到这篇文章时，只觉得很无聊，大教会总是树大招风，会受到一些批评攻击，本来就很正常嘛！所以对这部落格没什么好印象。
直到教会师母发了一篇《丰盛神学启示录》，让我重新燃起对这个问题的思考，
没想到搜寻几个关键字，竟然又跑到这里来了，于是就好奇点了点几篇文章来看看。
乍看之下，觉得小小羊的文章实在很辛辣，最初看的时候是越看越火大，
这位小小羊根本就对某些教会或某些牧师有偏见嘛！
可是说也奇怪，虽然我的肉体不高兴，可是灵里却催逼我继续耐心看完，
没想到竟将文章一篇一篇不断地看下去，而且还停不下来，一直看、一直看，从晚上七、八点看到半夜一、两点，
这才恍然大悟，原来我犯大罪了！
『一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。』(路16：13）
其实耶稣老早就已经教导我们『神』跟『钱』（或者任何其他可以取代神的东西）只能二选一，
可是现今许多教会、甚至是电视台的讯息并非如此。
一开始接触成功神学时，我并没有怀疑，因为这些讯息都会引用圣经经文，例如：
『凡祈求的，就得著；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。』（太7：8）
『你们祷告，无论求什么，只要信，就必得著。』（太21：22）
『你若能信，在信的人，凡事都能。』（可9：23）
『若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。』（可11：23）
『凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得著的，就必得著。』（可11：24）
『你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。』（约14：13）
『你们若奉我的名求什么，我必成就。』（约14：14）
『向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得著。』（约16：24）
哇哈哈哈～！只要祈求，就必得著！只要能信，凡事都能！无论求啥，主必成就！
我们的神还真是爱我们啊！原来圣经有这种宝藏可以用，真是让人乐歪了！（参阅：《雅比斯的祷告是至高的祷告范本？那何不学咒诅诗！》）
可是当我运用这些经文每天祷告、不断重复信心宣告，但是却没有一件事情成就时，
我开始重新思考：「圣经我都读了四、五遍了，照理说应该没有我没看过的经文了啊？可见圣经一定少了什么东西！」
所以我就开始了我自以为的「追寻之旅」，我将市面上很多畅销书，
像《秘密》、《吸引力法则》、《潜意识的力量》等等，所有相关书籍全都买来阅读，
而且书中人物的相关出版我也都有追踪，追啊追，追到最后，
发现成功神学的源头竟然就跟小小羊在文章中提到的一样，是拿破仑‧希尔（Napoleo Hill）的《思考致富》，
而大力倡导成功神学的甘坚信牧师（Kenneth Hagin），竟然是这本书的忠实信徒！
但最大的问题在于希尔本身并非基督徒，而且这本书最关键的部分却是他交鬼的技巧，一想到就令人不寒而栗！（这本书有很多版本，我的是韬略出版，P142页有描述他通灵的过程）。
很多牧师在教导这些东西，还以为这是基督教两千年来都没发现的宝藏，
事实上这些东西只是从新世纪运动（New Age）还有印度教演变而来的，根本不是新的东西，
只因为这些思想可以满足我对成功的渴望，我自己吃得很开心，事实上却是在饮鸩止渴，身中剧毒却浑然不知。
在我认罪悔改之后，神就给我智慧，让我一一识破这些魔鬼的诡计，
例如：不断「信心的宣告」，一直说〝我是个有的钱人！〞
但从不用双手打拼、努力工作，套句年轻人的用语，那只是「自我感觉良好」罢了。
接著神又再开了我的眼，让我看见更惊人的事实：
只要宣告、重复朗诵，一定可以成为你想要的→人想当神！
只要不断想像，所想像的就会化为物质实现→人想当神！
只要定下目标、积极思考，目标就会成真→人想当神！
啊～！魔鬼的诡计真是可怕啊！！！
感谢神的保守，没有让我用撒旦的方法成功，否则如果我真的靠著这样的邪术成功，届时就算看了小小羊的文章，我想大概也没用吧。
在我决定抛弃这两、三年来建立的这些邪术思想后，一时之间突然手足无措，
因为在以前所有积极行为的表面之下，真正动力的来源全都是错误的，
为自己设下目标，每天要宣告目标已经达成啦、想像成功的景像，想得越详细越好、
而且还要有积极思想，相信一定会实现啦……等等，
现在这些全部都不能用了，霎时间心慌意乱，茫茫然不知该如何是好。
但是『大卫、、、放声大哭，直哭得没有气力、、、大卫甚是焦急、、、大卫却倚靠耶和华的神，
心里坚固。』（撒上30：3-6）
园地这篇信息却安慰了我，我相信，虽然我看似慌乱，但其实内心中有圣灵的确据，知道这事出于神，我灵里的最深处是真正的平静安稳。《大哭、焦急、心里坚固》
『每个人都希望过幸福、快乐、美好的生活、渴望追求心目中的完美，
世界上的每件事物都有其不同性质，然而「完美」却只是个人主观的概念，
想将个人主观思想套用在所有事物的话是不可能的，
所以在人眼中的世界，到处充满著不完美的地方。
如果真理是完美的，那么在真理严谨的结构下运作的世界也必定是完美的，
若你觉得这个世界还有不完美的地方，那只是你还不够认识真理罢了。』
上面这段话是我在某个BLOG看到的，写作的人应该不是基督徒，但他的推论却给我很大的帮助。
以前我在某大教会时，发现弟兄姐妹都不太读圣经，而我早就将圣经从头到尾读完好几遍了，
那时我自以为我经文很熟，很认识神，但其实我根本是无知啊！
尤其是来到这园地之后我才了解到，原来我知道的基督教是如此的少，就如同苏格拉底说的一样：『我唯一知道的一件事，就是我一无所知。』
虽然老早就「知道」因信称义，可是当我真正『认识』因信称义之后，我深深悔改，
因为我的内心中充满肮脏、污秽，我总是以基督徒或教会的罪为借口悖逆神。
有一本书叫做《丢人现眼的福音派》，园地有篇文章也有提过这本书，《基督徒行为竟然和不信者一样烂》
里面引用有名的民调机构，如盖洛普民调（Gallup Organization）、巴纳民调（Barna Group）等，
提到了美国大部分的基督徒对于婚前性行为、婚前同居、吸毒、家暴、离婚等等的比率，跟未信者竟然一模一样！（这里强调一下，这本书不是拿来让人定罪基督徒用的）
我自己因为看到太多基督徒肢体的纷争，以及在教会中所充满的罪恶，就以此为借口想要逃避、悖逆神，掩耳盗铃、不问世事；
另一方面，我又自认行为端正，自以为义，所以陷入骄傲的罪里。
平常都在打混的弟兄一起祷告：「求神赐我们恩典，让我们能专心读书！」结果却在期中考试时拿出小抄；
小组聚会时，姐妹们一起祷告：「我们要圣洁保守身体，因为身子是神重价买来的！」结果隔天就跟男朋友上床。
我根本就不能接受，我要如何跟你们这样的一群人一起聚会、一同祷告啊？
你们这群Garbage，我才不屑跟你们这群自称基督徒的人在一起聚会咧！
但『耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。』（箴言6：16-19）
神所恨恶的第一样，就是『高傲的眼』啊！！！
『悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。』（撒母耳记上15：23）
为什么我会如此骄傲、悖逆？那是因为我根本不了解基督教教义，以及圣经的真理是什么，
也就是我根本没有认真了解到什么是『唯独恩典』、什么是『因信称义』！
事实就是，我就是个罪人、是个该死的罪人、是个罪该万死的人！！！
记得有次小组中讨论到陈进兴，有谁能接受自己的罪跟强奸杀人犯陈进兴一样？
事实就是，我的罪跟陈进兴是一样的！！！我是罪中的罪魁！！！
因为在公义的神面前，包含我自己在内，没有人是不该死的，并不会因为我做得比别人好就因此而变得圣洁无暇，
『我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。』（赛64：6），而且做得好是应该的，『所做的本是我们应分做的。』（路17：10），但所有做不好、犯错的罪恶都要归自己。
以前我自以为达到标准，所以看不起没达到像我这样标准的弟兄姊妹，
但现在我了解真正的教义，就是〝我永远都不可能靠著自己去达到！〞
所以纵然我有千万个理由，却没有一个是可以成为我不顺服神的借口！
了解『因信称义』之后，对罪的看法完全改观，不仅如此，读完园地羊预定论相关文章之后，我对福音的看法也是一百八十度大转变。
在我传福音的朋友对象中，有一位曾经问我说：
『不论是终其一生没听过福音，或是听了以后依旧不信，当你知道只有你能得救，可是你身边周遭的亲朋好友却要死，难道你不会觉得很绝望、很痛苦吗？』
以前我不懂预定论，所以根本无法回答这问题，而如今，我终于知道答案。
园地有篇文章就有写到，有一卷书从头到尾都没提到耶和华、上帝、神，
可是却完完全全将『神的主权、人的本分』清楚表明，这卷书就是《以斯帖记》。
里面贯穿整卷书的一节经文：『焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？』（斯4：14）
当我们信主以后，神让我们看见身边还这么多没有信主的亲人以及好友，
这难道不是神要我们向他们传福音，给他们得救的机会吗？
我曾经在留言区中推荐大家看一部短片，这是刘晓亭牧师在GOODTV主持刘三讲古地节目中最新的单元《台湾生命力》痲疯病之父 - 戴仁寿医师。
我第一次看到的时候就哭了一次，后来上GOODTV再看一遍，不禁又哭了一次。
这位宣教士医生在台湾医学观念不发达的年代，竟愿意用手碰触病患治疗，
他将毕生精力全部奉献在台湾，最后会死还是为了台湾，更正确地说，是为了上帝。
我终于能够了解为什么这些宣教士愿意这样前仆后继、不顾一切的传福音，
就是因为不知道这些人会不会得救，所以这些宣教士才更会积极地愿意委身，
不论环境再糟糕、心里再痛苦、人生地不熟、甚至被泼粪，
他们仍坚信，如果神要得著这群人，那么只要传对福音，这群人就会得救！
这一点都不悲观和绝望，反而是从神而来的乐观和盼望啊！
对于未来，当我了解预定论之后，我不再用那些奇奇怪怪的积极思想邪术做为我往前的动力，
虽然我仍然不知明日将如何，但我坚信神掌管一切。（诗歌：我知谁掌管明天）
『你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？』（赛29：16）
『我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作。』（赛64：8）
『窑匠用泥做的器皿，在他手中做坏了，他又用这泥另做别的器皿；窑匠看怎样好，就怎样做。』（耶18:4）
『耶和华说：「……我待你们，岂不能照这窑匠弄泥吗？以色列家啊，泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。」』（耶18：6）
『窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？』（罗9:21）
以前我用成功神学的动力，认为「我一定要ＯＯＯ！」现在我已经知道那是错的。
陶土不需要强求自己成为玻璃瓶，它只要尽力让自己成为有用的、有弹性的、可塑性强的材料，当陶匠觉得他适合成为什么，那他就能做成一个最适合的物品。
如今我知道我每天都应该要尽本分、负责任，而且不要让感觉成为我的借口，
虽然有时必须要去做一些感觉很无聊、很没意义，或是觉得没效益、浪费时间的事情，
但是尽本分并不是用感觉、效益去衡量的！
现在我总是会问自己：
你想要成为负责任、尽本分，得著神积极预定祝福的人，还是想成为散漫随己意、任凭神消极预定许可的人呢？
宿命论的特性，就是「你做了也没用」，预定论的特性，刚好相反，强调『你尽本分就有用』。
这种差异，千万要记住！宿命论是消极悲观，预定论是积极乐观！（节自小小羊文章）
『无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉著他感谢父神。』（西3：17）
『不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。』（西3：22）
『无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得著基业为赏赐，你们所事奉的乃是主基督。』（西3：23-24）
『所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行，』（林前10：31）
『凡你手所当做的事要尽力去做，』（传9：18）
『早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。』（传11：6）
『这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。』（路17：10）
在园地中，我也学到了基督徒做事情该有的态度，
『身为基督徒，我们就是要积极努力去做、拼死拼活去做、做牛做马又做猪去做！』
『只要我们努力尽本分，结果没有关系，由上帝决定。』（节自小小羊文章）
一开始时，我根本做不到这样的要求，因为现在的年轻人（包括我在内）对于「尽本分」的认知是「只要做到最低的标准，不会被骂就好了」，可是这跟圣经真理教导根本不符。
这段时间我常跟神抱怨：「放弃一定要成功的想法之后，我做事情都提不起劲来啊！怎么办？」
但没过多久，又看到园地的文章如此写到：
『对上帝陈述自己的软弱，然后祈求帮助，是正确的，因为那是努力向上、祈求恩典！
但是对上帝陈述自己的软弱，却不想努力，那是错误的，因为那只是发泄！
对众人不断反复陈述自己软弱，让自己沈浸在负面的情绪里，那是错误的，因为那一样是发泄！
在上帝国度里，发泄是一种很糟糕的私欲表现，要努力改掉！』
我又学到一课，就是『悔改』就是除了『懊悔』之外，还要再加上『改过』。
否则就算我很诚实说：
「我早上就是起不来咩！」
「这个工作真的无聊，所以我才会想偷懒嘛！」
「不知道为什么，反正我就是好烦！就是不想上课、不想上班啦！」
「阿我就是烂人，就是做不到啊！」
那么这样的诚实有何意义？这样子跟没悔改的人有何分别？
基督徒绝对不可以用「死皮赖脸」、「一皮天下无难事」的态度来过生活，而是要『积极』尽本分！
后记：
打到这里，其实我也不知道该如何收尾，因为最后一、两段，也是我最近写信向小小羊请教之后才想通的，我其实都还没有做到，也不过是才刚开始要活出这样的见证而已。
这篇见证是我从追寻成功神学后，这两、三年来血迹斑斑、伤痕累累的历史，
也许跟很多生死一瞬间等等的见证比起来，并没有这么精彩，
但还是希望能分享给各位弟兄姐妹们知道，在归正的路上，您并不孤独：）
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分類：成圣之路