有道可传，有道可听，有道可信

这时代的教会与信徒，是什么样的光景？
无道可传！无道可听！无道可信！
且慢！难道我不是说错了吗？
教会明明就是越来越大间，人数不断增长，教会里各种聚会与特会一大堆，各种课程与讲道不计其数。
这哪是无道可传、无道可听、无道可信呢？
这些教会与信徒，不是在传「福音」吗？
不是很多人在听「福音」吗？
不是很多人在信「福音」吗？


问题是，那是真正的福音吗？还是虚假的福音呢？
假使我们传的是真正的福音，传讲真正上帝的道，那么，信徒该越来越强壮、越来越饱足。
假使我们传的是虚假的福音，传讲的只是人的道，那么，信徒只会越来越虚弱、越来越饥渴。


人可以欺哄自己，也可以欺哄别人，但欺哄不了上帝。
得了末期癌症，已经骨瘦如柴、面容枯槁，我们依然可以努力化妆，努力装出很有活力的样子，甚至大家也可以眼睛瞎了都说没事。
但是，骗得了那掌管生命诞生与结束的上帝吗？
明明信的是不合圣经的假道，信了无法得救，根本没有重生，我们依然可以在狂热的敬拜赞美音乐中如痴如醉，依然可以在各式各样的特会中领受所谓「圣灵」，依然可以在教会的大量课程中宣称自己学会一大堆技术，依然可以在所谓的弟兄姊妹之爱里非常满足，依然可以宣称自己充满积极与活力。
但是，骗得了那深知我们内心深处一切隐密事，深知我们灵魂状态的上帝吗？


难道，夜深人静时，自己的内心，从来没那么一丝疑惑：
我有真正的平安与满足吗？


人肉体的饥渴，可以透过食物与饮水来满足。
但是，人灵魂的饥渴，除非真正吃到那属天的灵粮，否则，永远不得饱足！


教会名叫灵粮的，供应的未必是真正的灵粮；
教会名叫真耶稣的，传讲的未必是真正的耶稣。
外在的名称不是那么重要，教会的大小也不是判定真理与否的依据。
真正属天的灵粮，真正的主耶稣信仰，才能使我们灵魂的饥渴获得饱足。
否则，我们只会永远在罪恶中沈沦，永远饥渴，还以为自己很饱足。
但是，我们灵魂的深处，永远会见证我们的说谎：
明明就饿得要死，还说自己很饱！
只有真正吃到属天灵粮，真正吃下上帝真道，我们灵魂的深处，才会与我们一口一心，同声说出：
阿们！
大哉！奇哉！义哉！诚哉！（启15：3-4）


当今教会传的，是什么样的道？
灵恩、积极思想、成功神学、祖先咒诅、内在医治、心理学、教会增长学、、、、。
历世历代教会传的，又是什么样的道？
罪、十字架、因信称义、三位一体、基督神人二性、预定论、上帝主权、唯独恩典、唯独荣耀上帝、、、。


是的！我知道！即使是现今的教会，也开口闭口讲耶稣。
但是，我并不笨，不会因为听见人家开口闭口讲耶稣，就以为讲的是真正的耶稣；不会听到人家开口闭口哈利路亚赞美主，就以为那人是真正从内心赞美主荣耀上帝的人。


什么东西，都可以和耶稣扯在一起的啦！
灵恩可以和耶稣扯在一起、积极思想可以和耶稣扯在一起、成功神学可以和耶稣扯在一起、祖先咒诅可以和耶稣扯在一起、内在医治可以和耶稣扯在一起、、、。
拿个几句圣经的话，包装一下，就可以将各种不合圣经的假道伪装成光明的天使，骗死一大堆无知的信徒了！
问题是，假使你真是上帝儿女，假使你真有读经，而且是认真全本读、一句一句读，你怎可能没察觉出这些教会教的道理不太对劲，解不通很多圣经经文？


我们现今教会传的、听的、信的，根本就不是那真正圣经的道，
而是用各种世俗学问做核心，拿圣经当外衣来包装的假道而已！
除非我们看见这个致命的事实，否则，我们就会一直以为自己的道是真理，却不知那根本就是假的！


不相信？
我们拿成功神学、内在医治、祖先咒诅、心理学、教会增长，去讲给五百年前的信徒，一千年前的信徒听，他们听得懂吗？
可是，我们拿罪、十字架、因信称义、上帝主权、唯独恩典的道去讲给五百年前的信徒、一千年前的信徒听，他们会发现自己一样听得懂。
别的不讲，去看看一二百年前的马偕博士、巴克礼牧师讲的道，和五百年前加尔文、马丁路得讲的道、和一千五百年前奥古斯丁讲的道，有何等的相似性，但却和当今教会所大量传讲的，有何等的差异性。


为什么？


因为我们所讲所信的道，和他们这些历世历代圣徒所讲所信的，是一样的东西！
我们传讲古老的道，而且以此为自豪！
我们只信古老的福音，拒绝任何新的福音！
我们深深以和历世历代众圣徒在真理上合一而深感安慰，并蒙受极大的激励！
我们为当今教会传讲出大量历世历代众圣徒所没听过没信过的新奇的福音、新奇的道，而深感忧虑与恐惧！


结果，当今教会一大堆信徒，表面上热热闹闹在敬拜上帝，信仰真理，
其实，全部都成空！
因为，内心的饥渴，没有被真道所喂养时，必定无法饱足。


回到真道上来吧？
这样，我们才有道可传、有道可听、有道可信。
这些古老的道理，永远讲不完，但是，每一次都可以使我们灵魂获得饱足。


『主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不著』（摩8：11-12）


愿上帝帮助我们。




后记：
『有道可传、有道可听、有道可信』，这不是我原创的，而是归正神学的林慈信牧师所提出的观念。
面对这时代各式各样的偏差与假道，我们真的必须重新回到古老的教义与福音上来，不要再继续随世俗流行而跑了。


另外，关于马偕与巴克礼，这都是长老会宣教士，于一二百年前进入台湾宣教。
透过他们的文字记录，我们可以发现那种历世历代令人动容的拼死命尽本分、唯独荣耀上帝、深感自己不配的正道真理。
然而，这些信仰，却又和当今教会流行的传讲内容，有何等的差异啊！
当时的信徒，所听的、所信的道，已经和今天产生重大差异了。
是我们这时代的教会越来越进步吗？
还是我们已经越来越偏离真理了？


「我再一次与你立誓，就是痛苦至死，我一生也要在此地——我所选择的地方，被你差用，愿上帝帮助我」————马偕博士初抵台湾时，对上帝的誓言。


「我在礼拜结束时宣布有几个人将被接纳受洗成为基督徒。外面就有人叫喊说：『我们要阻止他，让我们来打那些信教的人！』、、、在唱完一首诗后，有五个人走到前面公开承认他们对基督的信仰，每个人的口吻都清晰坚定。、、、大众都哗然、嘲笑。、、、接下去那个礼拜日，这五个人都一起领受圣餐。、、、当我在读这个领受圣餐的证词时，他们都很受感动，而可怜的林孽（一个二十六岁的木匠）全然崩溃，并感动得哭了起来，说：『我不配！我不配！』、、、自那天以后，他不再认为是属于自己，而是完完全全献给耶稣基督，并任由基督差用。」—————马偕博士在台湾第一次洗礼与圣餐的纪录


「永远值得赞美的上帝啊！我谦虚顺服，将我献于祢。我罪恶深重，本不配站在天上主宰、万王之王、万主之主面前；尤其在此立约之时，更觉得羞愧。、、、求祢代念子，怜悯我这不义的人。请不要再记著我罪，求接纳我这背逆者。我确信一切权柄属于祢。今天我以最严肃的态度，誓约顺服。我将放弃一切管辖我的。我要把我及我的所有，不论心思意念、四肢百体、财物、时间或一切力量，都奉献给祢。、、、
我将本身交托于祢，随祢的旨意，从祢无限的智慧安排，俾能使我成为荣耀祢的用途。我不论何时都听命于祢，无条件来顺服祢。不是照我意思，只要成全祢旨意。我乐意，忠诚的顺服接受你管辖。主啊！求祢用我做为你器皿。、、、」
—————巴克礼牧师十六岁的献身誓词（后来他每年生日时，都会在这誓词上继续签名献身）




详细内容，大家可自行参阅：
1.马偕博士『最后的住家』


2.荣耀皆上帝的，罪过都自己的






小小羊