有些基督徒认为不可以。对这些人，我尊重他们不杀敌的想法。
当然，他们必须为自己的决定，付上叛国或判刑的代价。
但无妨，假使自己觉得这样比较好，那倒无所谓，毕竟是个人领受。
在基督教教派里，门诺会就是反对杀敌的，特别是极端的门诺会，对此非常坚持。
异端耶和华见证人也是拒绝杀敌的，他们也拒绝服兵役。
这都是个人领受，我会尊重。
但是，假使我们把『不当兵杀敌』当成绝对真理，
要求所有基督徒都必须如此行，那就非同小可，是违反圣经的。
让我们来看，圣经里，基督徒当兵杀敌，可不可以？
当然可以！
旧约就一大堆，大卫杀敌无数、摩西、约书亚、士师、、、，这都是敬虔基督徒可以保国杀敌的例子。
那新约呢？
因为要爱人如己，所以就不能当兵杀敌吗？
错！
别忘了，新约时代，是罗马帝国时代，当时罗马帝国战事依然很多，而且有不少基督徒是罗马帝国士兵。
可是，主耶稣、使徒们，要他们信主之后就不能再当兵杀敌吗？
没有！
不仅没有，而且还要他们顺服政府权柄。
当然，顺服神而不顺服人是应当的，特别是政府命令违反上帝时。
但问题是，很多战争，其实不是那么清楚可以分辨得出是否违反上帝命令的。
没错，有些政府命令，是一听就知道不行的：
战争时要军医去执行人体试验，基督徒医师即使服兵役，也不能接受这命令。
纳粹政府要在集中营里屠杀犹太人，基督徒士兵也不应顺命去执行。
但是，两国间的战争，那就很难讲。
我还要讲两个例子。
1.圣经里，百夫长来见主耶稣。
百夫长是军人，而且是军官，主耶稣并未叫百夫长必须放弃当兵、不能再杀人。
2.施洗约翰传福音时，有士兵来问他应当做哪些事？
施洗约翰并没叫他们不能再当兵杀人，反而只要他们：
『不要以强暴待人，也不要讹诈人，自己有钱粮就当知足』（路3：14）
而这些，是当时罗马士兵习以为常的恶行。
我再强调一次，施洗约翰并没要他们认罪悔改之后，就不能再当兵杀人，只是要他们去除当时士兵们的恶习而已。
所以，基督徒因为个人信心大小问题，决定不去当兵杀敌，我们必须给予尊重。
但是，假使教导基督徒都不能当兵杀敌，那就是严重错误。
小小羊
分類：圣经无误、解经原则