发问：认罪悔改后，一定会有惩罚吗？

问题：有人教导说，对已经认罪悔改的信徒， 若用『恶人为何轻慢神，心里说，你必不追究』（诗10：13）来述说神的「公义」，您觉得是对的吗？恰当吗？
「虽然神原谅你了，可是你仍要受某承度的处罚，这才是公义，所以最好别犯罪！」这样的说法正确吗？我已经真心认罪悔改了，可是他们还是这样说，他们讲的对吗？

答：
一、 对已经认罪悔改的信徒， 若用『恶人为何轻慢神，心里说，你必不追究』（诗10：13）来述说神的「公义」，您觉得是对的吗？恰当吗？
答：
不对！
这是对那些『不信者』说的，不是对『已经认罪悔改』的信徒说的。
请注意这经文的上下文：
『恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究；他一切所想的都以为没有神』（诗10：4）
看到没？
这些恶人『以为没有神』，所以他们会以为『上帝不追究』。
不管是未信者，还是教会里的假信者，这都是以为没有神的人。
问题是，你是那种以为没有神的人吗？


太多信徒喜欢教导，却不知道自己教错、经文引用错、观念错。
结果，做出的教导，会害死人的。


对于真心认罪悔改的信徒，合适的经文是甚么，知道吗？
是『神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看』（诗51：17）
是『压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭』（赛42：3），
是『你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛』（赛1：18）




二、「虽然神原谅你了，可是你仍要受某承度的处罚，这才是公义，所以最好别犯罪！」这样的说法正确吗？
答：
犯了罪，就必须痛悔，认罪悔改，这是基督徒应尽的本分，而且是上帝儿女必有的表现。
对于真心认罪悔改的人，上帝必定赦免，不管多大的罪都会赦免，这是上帝的应许与保证，祂绝不能背乎自己的应许与保证。
但犯罪之后的『后果』，这是上帝主权，我们不得而知。
上帝可以没有任何处罚，也可以很严厉处罚，没有人有资格代替上帝决定。
上帝要不要处罚、上帝处罚要多重，是上帝主权，信徒不得僭越，就像父母对不乖的小孩一样，要不要处罚，处罚要多重，是不一定的。
上帝不处罚的例子多得很，但我们不能说上帝不处罚就是不公义。


我再强调一次：
1. 上帝『一定』会『赦免』认罪悔改的人，因为这是『上帝应许』
2. 上帝『不一定』『惩罚』（或不惩罚）认罪悔改的人，因为这是『上帝主权』。


我要很不客气的讲：
如果信徒每次犯错上帝都『必定』处罚，那我们没有人活得下去了！
因为，谁有那么干净无罪？
连那个做出这种『即使认罪悔改，依然必定有惩罚』教导的人，有那么干净无罪吗？
他那么喜欢犯罪之后一定要被上帝处罚才高兴吗？
还是看到别人被处罚才高兴，但对自己却求上帝不要处罚他？
幸灾乐祸、希望见人被上帝处罚的人，要很小心，因为上帝厌恶这种人。


『你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来』（箴24：17-18）
虽然这里讲的是仇敌，但内容一样可以放大，因为这里上帝责备的是那种『幸灾乐祸』的心态的人。


『幸灾乐祸的，必不免受罚』（箴17：5）




我们确实要努力，不要去犯罪，这大家都没有意见；
我们确实要小心，不要以为认罪悔改就一定没处罚，这也是圣经的教导。
问题出在犯罪以后已经认罪悔改的人，我们不能继续去压伤他们、熄灭他们，而是要鼓励他们认真追求成圣。
但对于不肯认罪悔改的人，我们就可以诉诸上帝公义、刑罚、责备。


我再讲一次：
对于『已经认罪悔改的人』，和『不肯认罪悔改的人』，圣经教导是不同的，不能乱用。
那个对你做出这种教导的人，是搞不清楚状况，弄混了这两种不同的圣经教导。
对于『不肯认罪悔改』的人，上帝非常严厉；
对于『已经认罪悔改』的人，上帝非常怜悯。


该公义时要公义，该慈爱时要慈爱，不能搞混。


大家可以比较下面这篇文章，就会更清楚差异点。
有些东西，乍看之下差不多，但其实里面是有很精细微妙的区别的。


『认罪悔改就不会被处罚？』






小小羊