苦难迫害抹黑的遭遇上帝未必免除，但得救是肯定的，因信称义，『真的假不了』，假的即使骗得人但肯定骗不过上帝，恶人只会风光数十年。基督徒深信上帝审判掌管，全然败坏，我比你们更坏，这是基督教重生得救罗马书公开的真基督徒客观教义及真实体验。术语不同，基要真理一样，因信称义、一次得救永远得救都是倪弟兄所坚信。
焦国标
北京大学新闻与传播学院前副教授
不同信仰的人，其内心的风景也很不相同。有些信仰的人，其内心风景充满野蛮、残忍和杀气；另有些信仰的人，其内心风景尽是安详、温柔和感恩。尤其是在遭遇人生巨大苦难的时候，不同信仰的人，其内心呈现的风景更是全然不同。
在编辑《黑五类忆旧》的过程中，为故事中的当事人流泪是经常的，但是编第十期《忆旧》中的〈这个家是属于神的〉一文时，其中一句话却给我带来想嚎啕大哭一场的强烈冲动。父亲因信仰被判刑坐牢，女儿因车祸致死，二儿子求保父亲回来操办丧事而不被允许，大儿子正逢博士毕业答辩，导师和领导们扣下了噩耗电报，以至于遭遇车祸人亡这么大的变故，家里却连一个主事的人都没有；在世俗的中国人看来，此时这个家算是背运到底了。大儿子答辩通过后，导师和领导才把电报和返乡的火车票交给他，此时他已赶不上妹妹的葬礼了。回到家，面对母亲，面对爸爸坐监，妹妹去世，他没有怨言，只说：「主啊，虽然在人看来家破人亡！但这个家是属于你的！」无论遭遇怎样的困厄，永远相信上帝的看顾，这是一个基督徒内心最深处的精神风景，代表了基督徒对苦难的极致性看法。
倪柝声可能是中国第一个具有世界影响的基督徒和基督教神学家，五十年代初被判处无期徒刑，并遭到污名化，称其政治上无比反动，经济上偷漏巨额税款，生活上荒淫无耻。对于这些指控，倪柝声不予辩解，他说：「我比你们说的还要坏。」每个人都有原罪，人的败坏无以言表，因而「我比你们说的还要坏」之语，同时也意味着你们绝不比我更好。基督徒是罪人，诽谤、加害基督徒的人也是罪人；作为基督徒，遭遇诽谤、误解和各种苦难，是十字架的苦难，是属灵生命成长的养料，难以避免；牢狱之灾是「为主受苦」，是「基督徒的荣耀」，不应逃避；自我辩解、自证清白等于主动从十字架上下来，是拒绝「为主受苦」，是逃避「基督徒的荣耀」，是不应该的；最终的审判在上帝那里，尘世统治者给你的任何加害或平反，都是不必为意的。七十年代末平反寃假错案，王明道、吴维尊等基督徒却拒绝出狱。
当今世界的每一个国家、每一个民族、每一种文明、每一个信仰群体所呈现的形态，都是各自观念之树、信仰之树历经数百千年风霜雪雨结出的一个果子。耶稣说过，凭果子可以认出树来，结蒺藜的不可能是无花果树，荆棘上也不可能摘葡萄。同理，凭一个国家、一个民族、一种文明、一个信仰群体的当下形态（物质文明、私德、公德和社会制度），可以认出该族群内心风景的良窳优劣。
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分類：成圣之路