这段经文当中的应许，在现在的新约时代还有效吗？或者说还有什么意义？如何理解？成功神学是否会引用这段经文来支持他们的论点？像是丰富、病得医治之类的。请小小羊解答，多谢。
答：
1. 这段经文，成功神学当然可以拿来用。
事实上，不仅是这段经文而已，任何圣经里成功富贵的经文，都可以被成功神学拿来用。
而且，也不仅只是成功神学而已，任何灵恩派、新派、偏差、异端，通通都可以『自由』拿取任何一段经文来大解特解，为其理论护航。
但是，这些错误路线通通都有一个很致命的问题，就是不能解通『全本』圣经！
2.因此，处理成功神学和各式各样错误路线，主要的方式，不是和他们针对『个别经文』，而是拿出『反合性经文』（paradox）来逼他们回答。
以成功神学而言，反合性经文就是苦难神学，请他们针对苦难神学的经文来提出解释。
3.旧约的应许，和新约的应许是不一样的。
旧约的应许，有些当然可以持续到新约时代的信徒，
但也有很多旧约的应许，只和当时的犹太人有关。
正如旧约很多规定，有些可以持续到新约时代，
但也有很多旧约的规定，只和当时的犹太人有关。
读圣经，很多时候，不需什么高深神学素养，单纯用常识来读即可。
所以申命记7：12-15，你个人认为，这段经文可以用在今天这时代吗？
你个人认为，历史上，历世历代的基督徒团体，有哪个群体（不是个人）出现过这里面的情形？
就连个人部分，新约圣经就让我们看见：
主耶稣自己就没有生育后代，
保罗身上的病痛没有消失，
乞丐拉撒路全身生疮至死未痊愈。
当我们获得成功富贵，我们当然可以用这样的经文来感谢上帝。
但问题是，我们可不能用这样的经文来作为上帝必须履行的应许，然后认为上帝必须履行。
有个常用的经文也很类似：『当信主耶稣，你和你一家都必得救』。
事实上，这是给狱卒的应许，不是对每个人的保证。
假使我们家人真的因为我个人信主而信主，那我当然可以用这经文来对上帝感谢。
但是，在我家人还没信主前，我可不能用这经文来认为上帝有履行的义务。
因为，这本来就不是上帝给每个人的应许。
另外，假使自己家人一样未信主而死，我们也不能因此就认为上帝违反应许。
因为，这本来就不是上帝给每个人的应许。
正解经文与错解经文，全部解通与断章取义解经，这是何等重要的观念。
很不幸的，当今教会，又有多少是认真看重『全本』圣经解通的呢？
『你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按著正意分解真理的道』（提后2：15）
『有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦』（彼后3：16）
小小羊
分類：圣经无误、解经原则