我们确认所有人都有无限自我欺骗的可能。
我们否认任何人都有无误地知道他自己的心的可能。
加尔文说，认识上帝和认识自己，是很重要很重要的事。
这二者是互为因果的。
唯有正确认识上帝，有能正确认识自己；
也唯有正确认识自己，才能正确认识上帝。
当我们对上帝认识不清，常常表示我们对自己认识不清；
当我们对自己认识不清，也常常表示我们对上帝认识不清。
很多时候，我们都会面临各式各样心理上的问题。
有时，是自己的，
有时，是别人的。
身为基督徒，我们必需常常省察自己内心；
身为基督徒，我们也会常常帮助别人解决内心问题。
不管是对自己，还是对别人，
我们常常都必需深入内心深处，面对内心里的真实面貌。
问题是，我们有多真实面对？
我们看见的，是真正的内心问题吗？
我们真的有勇气去面对那些内心问题吗？
让我们将焦点放在自己省察上：
我真的勇于面对自己内心了吗？
我真的认真去面对自己内心问题了吗？
我讲的，不是什么其他宗教的那种搞法，去诉诸神秘体验。
也请不要误解，我不是在鼓吹心理学，因为基督徒要使用圣经辅导，不要使用心理学。
但是，也确实很多东西，圣经本来就有，但心理学也有观察到，如此而已。
其实，我讲的，只是很单纯的：
我真的有努力去认识自己、认真去解决问题，来做个得胜的基督徒了吗？
没有真实对自己的认识，怎可能将问题解决，然后迎向光明，成为得胜者？
难怪，许许多多的基督徒，终生只是成为自己心中各式各样情绪的奴隶罢了！
因为，那些隐藏在内心的问题，并没有被解决，而是在里面生疮溃烂。
有两个很致命，但很重要的现象，是我们是否真实面对自己内心时，必需严格省察的：
一、 矛盾性
多少时候，我们嘴巴讲的，其和内心想的，根本是两回事？
我们嘴巴一直讲『感谢主』，但其实内心根本就是『抱怨主』；
我们嘴巴一直讲『我很快乐』，但其实内心根本就是『我很不快乐』。
如何知道？
其中之一，就是自己表现出矛盾性了。
嘴巴讲我很快乐，但脸上毫无笑容、情绪非常焦躁不稳定、动辄生气、对自己亲密的对象有粗暴的举动言行、、、。
旁观者都发现这人根本就不快乐了，但当事人自己还一直讲我很快乐，更甚至，当事人也认为自己内心很快乐，可是事实呈现却不是这么一回事，而是充满矛盾。
这种现象，其实很多时候，就是『此地无银三百两』：
立个牌子告诉人『这里没有银子』，但其实那牌子就是在告诉人『这里有银子』。
越是刻意告诉人『我很快乐』，常常就越是告诉人『我很不快乐』，
而自己的一言一行，就证实自己真是不快乐的人。
这种矛盾性现象，有时，是当事人自觉的；有时，是当事人不自觉的。
毕竟，人有无限自我欺骗的可能，不仅是自己知道自己在自我欺骗，还有很多是自己都没觉察到的不知不觉的自我欺骗。
但不管自觉还是不自觉，这都是大有问题的，表示我们根本就没真正面对内心、表示我们对自己内心的省察根本就不够、表示我们根本就没真正面对问题。
我们是否认真去面对自己的矛盾现象？
就算我们自己不自觉，但当别人提醒我们出现矛盾现象时，我们是否愿意认真去省察？
让我举个例子好了：
家暴的丈夫，可以满口我爱你、他自己也觉得自己内心很爱妻子，但却同时出手对妻子暴力相向。
一边讲「我爱你」，同时动手暴力虐待，这就是一种很明显的矛盾性。
当事人说我爱你那是一种『主观感受』，但当事人出手打人那却是一种『客观事实』。
当然，不是每种打人都是错误。
好比管教儿女，本来就是可以，因为这是圣经反复提醒与教导的。
但是，当打人用在妻子身上时，就是不行！就是犯罪！
这种『嘴巴讲的和实际行的相反』的矛盾性，有时是当事人自己知道的，有时是当事人自己浑然不知的。
然而，不管知不知道，就是必需认真去面对、处理，求圣灵光照，让上帝大能矫正，否则，是不可能真正解决问题的。
上帝可以使人神迹成圣，正如上帝可以从石头中兴起亚伯拉罕的子孙。
但是，上帝多半不这样做，而是透过漫长的历程，来训练基督徒的成圣之路。
二、合理化
和上面讲的矛盾性一样，也可能是自觉的，也可能是不自觉的。
但不管是自觉还是不自觉，也都一样，越是拼命合理化的地方，就越常是不合理、大有问题的地方。
这时，当别人指出矛盾性时，自己会企图开始编造一套故事，来合理化自己的行为。
这种故事可以越编越复杂，越编也越合理，到后来，真假都开始很难辨认了。
除非我们真正愿意认真去面对被合理化的地方，彻底拨开那些自欺欺人的谎言，否则，我们就不可能真正看见自己内心的问题之处。
自欺欺人？说谎？
是的！不要怀疑！
不管是矛盾性，还是合理化，都是一种对自己的欺骗、对别人的欺骗、都是一种说谎，只是自己未必自觉而已。
圣经要我们做个诚实的人，这包括我们必需对自己诚实！诚实面对自己内心深处一切痛苦、丑陋！
上帝厌恶虚假！上帝厌谎言！
当我们在虚假与谎言中度日时，我们怎可能得到真正的医治，获得真正的平安？
多少时候，我们希望内心的痛苦得到医治，
但问题是，我们真的愿意被医治吗？
我们真的愿意为得医治付上代价吗？即使这代价是非常疼痛，必需真实面对伤口，接受痛苦的手术？
我们真的愿意面对自己内心深处真正的问题，然后付出心血与改变，来解决这问题？
多少弟兄姊妹，就是这样嘴巴说说而已，其实，并没有真正去面对问题、解决问题。
上帝难道不愿怜惜医治？
多少时候，上帝早就给机会了，圣灵在内心早就提醒过了，就算自己迟钝不知，上帝也差遣人来提醒过了。
但是，自己是否接受这恩典，还是将恩典推开，亲手拒绝？
不要以为上帝有义务施行神迹，在成圣的路上，也像称义一样行神迹拯救人。
称义的事情上，每个人能重生，完全都是神迹，是圣灵重生死人的灵魂。
但成圣的路上，那可不是这回事！
多数情形下，上帝是要人付出努力、善尽本分的。
『他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。』（耶6：14）
多少时候，我们就是这样面对自己？就是这样辅导别人的？就是这样期待别人的辅导的？
为什么成功神学会那么兴盛？
只是因为那些牧师很会讲道、很具说服力？
不是的！
是因为那些信徒心中本来就想听这种道、本来就喜欢这种道，而过去没机会听到而已！
一旦听到了，很自然就会迎向成功神学，因为这才是他们心中真正想听的（但却常常不是真正上帝要他们听的）。
这也难怪，保罗华许牧师会说：
「假教师是上帝对那些不渴慕祂，却想用宗教满足他们属肉体欲望的人，所施行的报应」
「这就是为什么约珥奥斯丁（ Joel Osteen）被兴起，那些在台下听他的人，不是受害者，因为他们和他，都渴望同样的东西，而他们渴望的不是神」
不管是成功神学、灵恩派、各种假道、乃至于内心问题，其实都大同小异：
人其实不是真正想听上帝的话，只想听自己想听的话。
『人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？
所以你要告诉他们：『主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他』（结14：3-4）
『因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎』（帖后2：10-11）
人有无限自我欺骗的可能！
我们一定要努力去除这种自我欺骗，学习真实面对自己。
这样，我们才能真正从各种内心问题中走出来，成为心灵健壮的人。
愿上帝帮助我们
小小羊
分類：信仰与精神、心理、辅导