答：
对这类的议题，比较不需要用到因信称义、行为称义、预定、自由意志这类的核心教义部分。
对这些实行部分的问题，我们要切入的，不是要用核心教义去切，只需要用『基督徒自由』、『绝对真理、相对领域』、『实行的智慧』这些领域去切即可。
里面的例子，是很美好的例子。
但问题出在哪里？
出在…………………
1.这是绝对真理，所有传道人都应该这样效法吗？
2.如果没这样做，就是犯罪吗？
传道人吃不完的东西，该如何处理？
送人？这当然很好！
但是，你可听过，因为将吃不完的东西送人，结果还被人家嫌东嫌西的？
以送礼物给传道人的会友而言，当他知道他的东西被转送时，心里感觉会如何？
有些人可能无所谓，但有些人恐怕会很不爽喔？
以被送的人而言，心里感觉又如何？
有些人会很高兴，有些人却可能会在收了之后到处抱怨、冷言冷语。
同样的，看见捡便当的人，塞些小钱给他们，是不错啦。
但是，不知道你是否听过『有钱人，乞丐命』（台语）这类的人物？
我就亲身遇过一个例子：
当事人是某民营单位副总经理退休，他和女儿女婿一起住，女儿是某中型企业里的部主任，女婿也是该企业另一个部门的主任。
他们没钱吗？
可是，这人却天天到各垃圾桶找东西，而且常搬一堆人家丢弃的东西回家去。
你若看到这种人，你塞钱给他，他一定会很高兴，但问题是，他是真正需要钱的人吗？
再来，拾荒者好了。
你可见过有些拾荒者，态度嚣张得很？
我工作的地方常会有各种纸类、纸箱。
有时，我会叫员工将这些可以卖钱的尽量留给特定的拾荒者，
员工却告诉我，他们有好几个会东挑西检、破烂的纸箱还不要、只挑好的纸箱。
后来，我们就固定时间将这些纸类回收物放在工作场所门口，看谁想要都可以拿去卖。
没想到，竟然还有些拾荒者一样翻东翻西，弄得乱七八糟，挑走他要的，其他就乱七八糟留给我们整理，比我们直接送交资源回收车还累。
甚至还有拾荒者理直气壮认为那「本来」就是他们的东西，对我们员工态度很差。
哇咧！是我好心给你们钱赚，是我的财产，你们却已经认为那是你「理所当然」应得之物了？
对我来讲，我有个拗脾气：
只要有人敢用「理所当然」的态度来要求我，我就会「理所当然」不给你恩典！
所以，我不会多同情这些拾荒者，起码对我工作场所这里的不会同情。
『行善』，绝对是圣经的绝对真理。
问题是，当加入『智慧』与『个人领受的自由』时，同一件事，恐怕人人做法都不同，而我们却不能擅自就说哪种做法才是绝对真理，不是吗？
然而，话又说回来，『疼爱会友』，绝对是传道人要遵守的绝对真理。
而很不幸的，确实很多传道人在这部分，我都会认为他们不及格。
很多传道人对于『得』非常在乎，争名、争权、夺利、、、；
但对于『给』却非常差劲，不认真照顾小羊、不认真准备讲道、、、、。
『心』是很重要的，牧师有疼爱会友的心，并且不是嘴巴说说，而是真正付诸实行，这时，怎样做都好、都可以尝试、都是美事。
如何做？感谢主，祂没有硬性规定，个人依其领受去做便是。
有一种试探，是很可怕的，就是-----------------所有人都该和我一样！
这是一种高看，把自己的行事模式当成绝对真理，然后以为人人都有必需遵守的义务。
问题是，很多实际做法的部分，根本就是相对领域，不是绝对真理，不具绝对性。
所以，对这类相对领域的议题，可以多听多看，但不要当成绝对真理，更不要被人辖制住。
小小羊
分類：成圣之路