那位反对者用好几个问题批判唐崇荣牧师。
以下是我的回答。
答:
要看一个作者有料没料,有时,不用去批判他全篇文章,只需单单抓出他犯错的地方即可。
越优秀的文章,越不会有犯错之处。
假使连一些基本资料都会犯错,那这种文章通常我们不用浪费时间。
1.听过唐崇荣他讲加尔文主义五要点、预定论吗?听过他讲神的主权与人的责任吗?
答:
有啊!唐牧师这部分神学讲座早就已经出版了,叫『神的预定与人的自由』。
这位老大自己没读过,就以为唐牧师没讲过,真的是有够厉害的做学问工夫。
2.听过他解释完整的全卷启示录吗?
答:
笑死人了!加尔文自己写出一大堆圣经注释,就是不敢写启示录。
这是归正神学一贯的传统,就是不敢乱解上帝的道,特别是启示录,更不敢乱讲。
讲解过全卷启示录就伟大啊?
笑死人了!你怎知一大堆讲启示录的讲的对不对?怎知不是乱讲?
要看归正神学神学家的正经的启示录注释,可以去看罗伟写的,一共三本。
3.听过他讲任何一位改革宗教父吗?
答:
改革宗有『教父』吗?
教父是指什么,作者知道吗?
教父是用在指教会历史早期的某些重要人物,如:奥古斯丁、安波罗修、、、、。
改革宗是加尔文开始,那时已经西元十六世纪,连天主教当时也没教父了,改革宗哪里来的教父啊?
若是广义一点讲,指的是指改革宗承认的古教会的教父的话,那唐牧师常常讲啊!奥古斯丁就是了啊!唐牧师常会提奥古斯丁啊!
4.唐氏一生除了只以外表看那「向后倒的」,却说不出任何的改革宗正统教义来面对灵恩派,只是会讲「向后倒」这句话,就可以抵挡灵恩派?
答:
作者是不读书的喔?
唐牧师的圣灵论已经出版好几本了,每本都在批判灵恩派。
『向后倒』只是唐牧师众多批判的其中一种而已,不是唯一一种。
简单说,这位作者:
1.书读太少
2.历史不通,竟然会出现『改革宗教父』这种根本就不存在的东西
要写批判文?
先装备好自己,先下功夫做点学问再说!
这位作者,他应该先闭关苦读,先把基本功练好。
想来批判归正神学的人?
他也不想想,教会历史上,自古以来,归正神学路线的人一向圣经很熟悉、逻辑很强大、论述很厉害。
灵恩派那堆东西,连一般非改革宗的神学院教授都有能力批得他们哑口无言,更何况还想来找归正神学的人踢馆?
不过,以后不要找这种文章来要我评论啦。
我不是很喜欢写驳斥批评者的文章。
人家反归正神学的人想批评我们,随他们去,不用太理会。
装备好自己,随时都能轻而易举驳倒他们。
但是,因为时间有限,人生有限,我不会想浪费时间在他们这些人身上。
假使你有兴趣救这些人,我乐观其成。
但是,不要来找我评论他们文章错在哪里,反而是你自己要装备自己,你自己去写出批判文批判他们错在哪里。
另外,也趁此机会对所有园地弟兄姊妹讲一件事:
请不要在公开的场合,要我评论具体的人名、教会名。
假使对某些人或教会有意见与看法,请『先』私下写信给我,并告诉我你自己的看法。
除非是我个人有感动,而且觉得有需要,会帮助众人,
否则,我拒绝公开评论附上人名、教会名的东西。
小小羊
分類:教会流行观念的偏差