这可以帮助已信者坚固自己的信仰，更深知自己所信是有根有据。
1.他死后『骨头一根也不折断』
『又保全他一身的骨头，连一根也不折断』（诗34：20）
2.『死后会被刺入肋旁』
『他们必仰望我，就是他们所扎的』（撒迦利亚12：10）
旧约圣经里的『扎』，是指『身体被刺入』。而由于耶稣是被挂在十字架上面，其他人必须『仰望』才有办法观看。
3.『后来钱被丢在圣殿』
『要把众人所估定美好的价值丢给窑户。我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了』（撒迦利亚11：13）
4.『给窑户』
『要把众人所估定美好的价值丢给窑户。我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了』（撒迦利亚11：13）
5.『被朋友所卖』
『现在要应验经上的话，说：同我吃饭的人用脚踢我』（约13：8）
『连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我』（诗41：9）
6.『卖三十块钱』
『我对他们说：你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！于是他们给了三十块钱作为我的工价』（撒迦利亚11：12）
7.『和强盗同钉』
『他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求』（赛53：12）
以赛亚书53章，是很重要的弥赛亚预言之章，大家可以自己阅读全章。
本章还有一个死后的重要预言，就是『谁知死的时候与财主同葬』（赛53：9），耶稣死后埋葬之地，是财主约瑟的坟墓。
8.『手脚被扎』
『犬类围著我，恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚』（诗22：16）
旧约犹太人没有十字架刑罚，当时的死刑行刑方式是石头丢死。
十字架是罗马帝国的刑罚，当罗马帝国征服犹太人之后，才将这刑罚引入犹太人中。
对犹太人而言，那些犯罪严重的拜偶像、亵渎上帝之类罪的人，是在石头丢死之后，才将之挂在木头上，因为对犹太人而言，被挂在木头上的人，是被上帝咒诅的。
当罗马帝国十字架刑罚引入犹太地区后，犹太人将这种观念也用在十字架上，认为这是最羞耻、最罪大恶极、最被上帝咒诅的刑罚。
不过，当旧约圣经写成之前，当时罗马帝国尚未兴起，旧约的人还不知道十字架这种刑罚，所以『扎了我的手、扎了我的脚』这样的刑罚，对当时的人来说，是很不可思议，也看不懂这经文怎会这样讲的，因为这不是他们行刑的经验，他们也没见过这种东西。
可是，圣灵的默示，有时就是会叫作者写下他们当时也难以理解的东西。
这东西，一直到耶稣被钉十字架，大家才恍然大悟，原来旧约讲的是在指这种刑罚。
9. 『分他的外衣，但却不撕裂他的内衣，只拈阄分他的内衣』
『他们分我的外衣，为我的里衣拈阄』（诗22：18）
假使我们看旧约原文，会更惊讶于这经文的神准。
旧约圣经这句经文的原文，『外衣』和『里衣』虽然都是不同字，但都是讲『衣服』。
也就是说，旧约圣经原文直译是这样的：
『大家分开我的衣服，拈阄要我的服装』（吕振中译本）
换言之，旧约的人读到这句经文时，很容易觉得莫名其妙的。
因为，衣服又『分开』，又『拈阄』，这是在讲什么啊？
同样一件衣服，怎能又进行分割，然后又抽签分配？
但到了耶稣钉十字架这件事之后，我们才恍然大悟，原来经文前半部的衣服是指『外衣』，而这部分外衣被罗马兵分割成四份，每兵拿一份；经文后半部的衣服是指『内衣』，因内衣无法分割，所以罗马兵用拈阄的方式，看谁抽到就整件给谁。
小小羊
分類：上帝、耶稣