不过，由于很多弟兄姊妹常常触犯里面的一些状况，所以特别针对这些情形讲一下。
1.不是每种教义，都必须对未信者传讲
有很多教义，连基督徒自己都不熟，更别说未信者了。
有很多教义，本身本来就不是那么容易解释，连对基督徒都很难解释了，更别说对未信者了。
因此，遇到这些教义，请别自找苦吃，更别没事找事做，轻易去碰触。
好比：三位一体、预定论、、、。
2.请抓住福音的核心，不要在枝微末节与其他教义打转
福音的核心是什么？
是『罪---十字架---因信称义』。
所以，不管与未信者谈什么，请记住尽快、尽量、想办法带到这主题来。
请注意，不是被未信者牵著鼻子走，在那边讲一大堆天马行空的知识问题，而是不管他们问什么，请尽快带回福音核心来。
福音的核心才能救人，基督教知识不能救人。
知道一大堆基督教的理论与教义，都像放屁一样；
传讲福音的核心，这真理才能重生人的灵魂。
基督教的教义与知识，只有对真正已经重生得救的基督徒才有用，
因为，这些已经重生的人，会将这些知识化为信仰，更爱神敬畏神追求成圣。
没信主的人，知道这些知识，根本没用，他们不会因此就爱神敬畏神追求成圣，只是多了一大堆知识而已。
预定论，对重生的基督徒，是宝贝，会使他们更信靠主！
预定论，对未信主的人，是垃圾，常常使他们心更硬！
3.请记熟『罪----十字架----因信称义』的相关教义与道理
你若对这接教义不熟，如何传讲正确的福音核心？
传了一大堆，结果都没传到这核心，这样根本就没传到福音，但自己还以为已经传到了。
4.请熟记TULIP（郁金香）五要点
Total depravity （全然的堕落）
Unconditional election（无条件的拣选）
Limited atonement（限定的救赎）
Irresistible grace（不可抗拒的恩典）
Perseverance of the Saints（圣徒永蒙保守）
最简单的就是『罪---十字架----因信称义』，
更详细一点的就是『TULIP』，
和未信者讨论任何教义问题，主要几乎都靠这两大观念，就足以应付了。
比方说：
未信者下地狱的问题、未听到福音者下地狱的问题。
如何回答？
请注意我刚刚讲的那两个重要观念，第一个是什么？
『罪』---十字架---因信称义，
『全然的堕落』、无条件的拣选、、、、。
看见了吗？
第一个，就是讲『罪』，所有的人都有罪。
所以，假使你不将问题带回到『罪』的教义上来，你要如何回答啊？
可是，一旦你将问题带到『罪』的教义上来的时候，你有没有发现，各种问题，几乎都已经回答一大半了？
有罪的人，当然不能上天堂！一锅稀饭里面可以有老鼠屎存在吗？天堂一旦有罪，天堂还能继续成为无罪的地方吗？
有罪的人，下地狱，有什么不对？
有罪的人，有什么资格，认为人家『有义务』赦免他？
可是，说真的，当今的基督徒，对于『罪』的教义，已经无知道令我难以置信的程度了。
简单说，基督教的福音核心、教义核心，就是在『罪』的问题上绕来绕去的。
你不去碰触罪、不看重罪的教义，你要如何传讲福音呢？如何解答未信者的教义问题呢？
我再举一个例子：
那些生活很悲惨的人，因为没信耶稣就下地狱，好可怜。
你如何回答？
你若被未信者的『思路』牵著鼻子走，那你就大错特错了！
基督徒不能被未信者牵著鼻子走，基督徒假使被牵著鼻子走，表示你对于真理还严重不熟、严重没信进去，所以你的思想程式还没转换成圣经的思考程式。
你要如何回答？
很简单啊！继续如法炮制：
人有罪，可怜的人也有罪，他们不因为可怜就变成没有罪，所以、、、。
幸福的未信者，是罪人；
悲惨的未信者，一样是罪人，并不因其悲惨就变成无罪的人。
看见了没？
重点很简单：
你越快将未信者的问题带进『罪----十字架----因信称义』的福音核心来，你就越能回答他的问题，就越能对他传福音。
每对他讲解基督教教义一次，就在对他传福音一次。
很多人以为对未信者传讲基督教的各种教义，就是传福音。
问题是，那根本就大错特错！
你在『上帝论』的教义上绕，根本就不是传福音！
一定要在『罪----十字架----因信称义』的教义上绕，这才是传福音。
假使基督徒自己对福音的观念都错误，又怎可能不断找机会将未信者问题带到福音核心来？
不管你如何传、用什么方式传、从哪个教义切入来传，都没关系，反正你就是要记得把『罪----十字架----因信称义』讲出来就是。
你对人家讲信耶稣很好、信耶稣有平安、主耶稣会帮助你、耶稣爱你、你爱心帮助人家、、、这些都很棒！
但这都只是起始点，只是预工而已，但很多基督徒却一直停在这一点，然后以为这就是传福音，也以为人家信到这里，就是信主了。
但这是超级严重的错误。
没进到后面的『罪----十字架----因信称义』，根本就没传到福音。
小小羊
分類：护教、福音