发问：真耶稣教会领导人与信徒要分开，因为信徒是无辜的？

这篇文章的回信，是比较激烈的回信。
假使无法接受我的严厉，不建议阅读这篇文章。
另外也借此机会讲一下，这些发问与回答，几乎都是很久以前的回信了，很少近期的。所以大家回应时，不需当成原发问者还在线上。
我会整理这些旧信件，是因为我自己很喜欢读唐崇荣牧师的问题解答。
从那种问题解答里，我会学到很多东西。
就某些角度来讲，阅读问题与解答，也是另一种测验自己所学、训练自己解答问题的好方法。
所以我会把一些私下常被问到的问题，去除隐私、扩充内容之后，整理成正式文章来刊登，以帮助弟兄姊妹。

问题：
我将园地文章转贴，有人来回应，内容如下：
「请区分『教会领导人』与『信徒』.
我们可以不认同天主教、真耶稣教会、、等等，但是，其信徒是无辜的。我们可以论述教会的错误，但是，不能说：其信徒不是我们的弟兄姊妹。如果，他们相信耶稣的救恩，岂不是也在主内？大家在属灵上岂不是同为肢体？我的意思是： 我们要批判的是教会领导人的愚昧与骄傲，但是，我们不能论断无辜的信徒（虽然，他们也有责任去认识圣经到底在说什么）。如果，你生长在义大利，你可能只会相信罗马天主教，我认为，他们也是主内的弟兄姊妹。如果，你生长在瑞士， 你可能只会相信信义会或浸信会，我认为，他们也是主内的弟兄姊妹，不是吗？当那日来临时，当父神也接纳他们时，如果你也在现场的话，你要如何称呼他们呢？不是弟兄姊妹吗？」


这位回应者原为真耶稣教会信徒，但不知何故他说因信仰错误致使 "信仰崩溃，自甘堕落，、、、"，我开始意识到他有自杀的危险，我现在也不知该如何是好，只能偶尔在网路上劝劝他，如果板主认识有陪谈恩赐的弟兄姊妹是否能帮忙？
愿你平安（隐私已去除）




答：
是的！教会领导人与信徒是不一样的，我们不能轻易混为一谈。
好比说，台语长老会有很多高层是新派、对政治很狂热，但这不表示我这台语长老会的信徒，也是这样的模式。
但是，这位弟兄的问题，并不是这么单纯。
他所主张的是：
信徒跟随教会领导者的错误，是可原谅的、是无辜的。
但是，这是很严重的错误观念！
以下一一驳斥：


1.如果，他们相信耶稣的救恩，岂不是也在主内？
答：
谁说对三位一体错误的信仰，就表示对方是相信耶稣的救恩？
若是如此，摩门教、统一教、耶和华见证人也可以宣称他们『相信耶稣的救恩』，与我们同为肢体。
所谓『相信耶稣的救恩』，必须是正确的信才算。
真耶稣教会在很多关于救恩的教义解释上，是非常严重错误的。
事实上，很多信真耶稣教会的人，相信的是那种『错误的救恩观』，不是正确的救恩观。
信到错误的救恩观，是不能说他们也是相信耶稣救恩的人的。


2.如果你生长在某些国家，你只能相信天主教，他们也是弟兄
答：
错！
若是如此，我也可以说有人从出生到死亡都没听过福音，都只能信佛教，他们也是弟兄？
或是说你生在美国犹他州，你只能信摩门教，他们也是弟兄？
没那回事！
错误的信仰，就不是弟兄，就不能得救！
你不能说这人生长环境是那样，他们也很无奈很无辜，那是没有用的。
上帝主权，就是如此。
因为，『神爱世人』本来就不表示神要拯救全世界每一个人、要给全世界每一个人同等机会。
请参阅：
1.拣选与遗弃：为什么有些人终其一生都听不到福音？
2.当『神愿意万人得救』遇到『很多人终其一生没机会听到福音』时
3.『被误解的『神爱世人』』



3.当那日来临时，当父神也接纳他们时，如果你也在现场的话，你要如何称呼他们呢？
答：
别跳太快，谁说当那日来临时，父神也会接纳他们？
单单信耶稣还不够，还要加上行为来称义，就已经在加拉太书里被保罗严斥，不承认这是福音了，更何况连真正信耶稣都没正确的人，谁说那是弟兄？谁说父神就会接纳他们？
若如此，那我也可以说所有异端都得救，都是弟兄，只因他们教义也有讲到耶稣与救恩，是这样吗？


4. 我们要批判的是教会领导人的愚昧与骄傲，但是，我们不能论断无辜的信徒
答：
没错，教会领导人罪加一等、更加可恶、更需批判。
但别忘了，可没人叫信徒去信那种宗教！
信那种宗教，是信徒自己选的！
即使在佛教国家，也不表示你就必须选择信这个教。
更何况，生在台湾这种自由民主国家，你多得是接触各种宗教的机会，并不是没机会接触纯正基督教。
夏娃吃禁果，不表示亚当也有义务或必须吃禁果。
你既然吃了，当然有罪，一点也不无辜。
否则的话，那些终其一生都没机会听到福音的人，在审判时要下地狱，难道也很无辜，因为上帝不给他们机会得救？
在福音与得救上，没有『无辜者』，请不要搞错。
每个人都是因为『自己的罪』下地狱，是自己的选择，是自己的自由意志。


再者，请不要搞错『论断』的意思。
要不然，当保罗严责那些传假道的加拉太教会中的人时，他也是在触犯论断的罪；
当主耶稣谴责那些法利赛人时，祂也是在触犯论断的罪；
当上帝责备亚当时，祂也是在触犯论断的罪。
不要滥用『不可论断』！
不可论断，主要是用在『相对领域』，不是『绝对真理』领域。
面对绝对真理，不得用不可论断来阻挡！


5.另外，关于你说的『有自杀的危险』
他自己部落格那篇『遗书』，显示这人信仰有问题，因为他认为自杀是可以的。
事实上，这人是否有得救，我是存疑的。
没错，假使真的因为真耶稣教会而家破人亡，真的很可怜，但那也是自己必须承担的『罪果』。
若没真正信到耶稣，没有人能得救，不管你多可怜也一样。
身为得救的基督徒，假使认为可以自杀，这人的得救恐怕有问题，搞不好根本还没得救。


至于辅导，很不幸的，网路上很难进行。
除非是长期间已经建立起关系与友谊，否则的话，只能建议就医，无法做些什么。
就算在真实生活里，也不是人人都有能力介入辅导，或是看见就可以去介入。
随便去介入，人家不仅未必领情，搞不好还使状况更严重。


今天，假使网友私下『主动』来寻求我协助，我还有机会介入（但不是一定）。
今天，假使对方根本没寻求协助的意愿，我或其他人突然介入，几乎没什么机会。


原谅我这样说，信真耶稣教会的人，是必须有人去传福音给他们，带他们得救的；
正如天主教也一样，我们必须带天主教徒真正信耶稣得救；
不仅如此，连对基督叫教会里的人，也必须传福音给他们。
请参阅：
『请多传福音给基督徒！』


而更不幸的是，传福音给未信者比较简单，传福音给异端或严重偏差的信徒会非常难。
宁可没信主，不要信错主，否则很难救。
真耶稣教会，就是这种情形：
很难救！
多半异端要能悔改信主，通常已经是家破人亡、身受重伤了，
那时，真正的福音才比较有机会进去（但也只是比较有机会而已）。
问题常常出在：
不信主的人，会愿意『放弃自己旧的一切信仰』，因为他们知道拜那些是假神；
信异端的人，几乎不太愿意放弃自己旧的一切信仰，因为他们依然认为自己过去信的，仍有正确的部分，不需放弃。
这是非常可怕的，懂吗？


『没有人把新布补在旧衣服上；因为所补上的反带坏了那衣服，破的就更大了。
也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。』（太9：16-17）


偏偏，真耶稣教会的人，很少有像我文章那个姊妹一样：
愿意放弃自己一切过去旧皮袋、旧衣服的。


那些旧皮袋、旧衣服，是真耶稣教会信徒很难真正信主悔改的绊脚石。






小小羊