都会面临当主事者老去，下面接班人的问题。
接班人的问题，议题太大，我没有能力全面探讨。
所以，我只是『谈』，谈一些我个人从圣经领受的想法。
但即使是谈，也没办法谈得很全面，
只能针对一些观念来谈一谈而已。
我讲的，不是绝对真理，不用人人信服。
大家就当成相对领域里面，一个小弟兄的分享即可。
我只是个小弟兄，不是什么知名人物。
事实上，就算『小小羊』这网路笔名有一点点小名气，
但是，在实际生活里，我只是个无名小卒，就算死了，也不太有人会来我丧礼的小人物而已。
既然我只是个小人物，凭什么出来讲这种大道理？
凭的是我从一开始的领受：
『倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，
刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，
我却要向守望的人讨他丧命的罪。
人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。
所以你要听我口中的话，替我警戒他们。』（结33：6-7）
这么多年来，园地一直很努力提醒大家注意教会界中各式各样的偏差，鼓励大家回到圣经来。
而近年来，不少基督教事工团体在接班人问题，处理得并不好，甚至很容易酿成大祸。
所以，我尝试提出一些东西，来提醒大家注意。
别说是大事工团体，就连我们这个小小部落格，也会面临接班人问题--------万一有一天我没办法经营这园地了，该传承给谁？
这就是我第一个要提醒的观念：
一、 所有事工，都没有永续存在的价值，除非上帝要它继续永续
我在讲什么？
我在讲的是：
1. 上帝国里面，没有任何一个事工，是非存在不可、是上帝若没这事工就活不下去、是这事工若停摆上帝国就无法运转的。
上帝是独行其事的上帝，
上帝的运行不需要透过任何事工、任何人。
但是，上帝给我们恩典，使我们有分于祂的国度事工。
可是，这是恩典，这是上帝交付的任务，而非任何事工『非我莫属』、『没我不可』的理由。
任何事工领导者，必须随时记住这样的观念。
因为，我们是人，是软弱的人，虽然理智知道，但久了之后，常常会在人性的软弱中，忘了自己是谁，忘记我们只是上帝事工的『执行者』，而不是上帝事工的『领导者』。
执行者没有权力决定自己要做什么，
领导者才有权力决定自己要做什么，
而上帝事工的领导者，只有上帝自己而已，我们都不过是管家、是仆人、是受托者。
当然，这不表示我们就不能用『领导者』这样的称呼，来称呼事工负责人，
但是，我们一定要很清楚，虽然可以用领导者这样的称呼，但一点也不表示这就是真正领导者。
真正的领导者，只有上帝自己。
2. 任何基督教事工有价值，是上帝赋予它价值，不是任何人赋予它价值。
一切美善，都是从上帝来的。（雅1：17）
上帝才是领导者，才是一切事工的首发者。
是上帝先有那美意，是上帝先有进展一项事工的心，
然后上帝才将这样的感动与心志放在人的身上，
人才能开始去执行一项事工。
因此，所有事工的价值，都是上帝所赋予，而不是执行者所赋予。
事工的价值，是由上帝评价，而不是由人来评价。
否则，深山里终其一生没人见过的小花，它的生命岂不就变成毫无价值？
因为，这种小花既然没人见过，有谁会给它什么好评价？
但因为评价者是上帝，所以小花只要尽其本分，努力绽放，荣耀上帝就够了。
也正因为给评价者是上帝，所以即使我们的事工不过是路边的野百合花，今天绽放，明天就凋谢，被人当野草烧掉，我们依然可以安息主怀，因为深知自己『当跑的路已经跑尽，所信的道已经守住，如今有荣耀的冠冕为我存留』（提后4：7）
也正因此，我们就不会因为事工所带来的人数多寡而耿耿于怀：
不因人数多而兴奋到忘记自己不过是虫，
不因人数少而沮丧到忘记评价者是上帝。
并且，也正因为我们知道任何事工都是上帝所赋予价值，而非任何人给予价值，
所以，我们也知道，不仅别人不能给予价值，连我们自己即使身为事工负责人，也不能给予事工价值。
这点非常重要，可以避免我们高看或低看事工的价值。
特别是高看部分（因为接班人问题不会出现在低看的情形，低看自己事工的话，就不会去设接班人了）：
一旦我们觉得自己事工很重要，我们就很容易以为事工非我们不可，事工非延续不可。
问题是，事工的价值是上帝决定，上帝觉得它有价值，它才有价值；上帝决定要事工延续，事工才有延续的价值。
万一上帝要事工结束，我们却要事工延续，那反而就会变成无意义的白工，不合上帝心意。
3. 上帝的时间到了，上帝认为事工任务已经完成，事工该睡了就让它睡吧！
上帝才是事工的发起人，上帝才是事工价值的决定者，
同样的，上帝也才是事工存续与否的决定者。
没有任何一件事工，是重要到非我们团队不可的程度的；
没有任何一件事工，是重要到不能被上帝终止的；
有时，上帝认为这事工的任务已经完成，该功成身退了，那就让它功成身退吧！
没有任何一个事工负责人，会希望看到自己进行的事工被终止。
但是，假使上帝认为这事工该睡了，那么，我们不过是执行者而已，有什么不让它睡了的道理呢？
『大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了』（徒13：36）
其实，很多事工，不管我们自己看得多重要，上帝有祂自己的心意。
上帝的道，是亘古常新、历久弥新、永不陈旧、跨越时代，
但是，事工却不是这样。
因为，事工也好，主持事工的人也罢，都受到环境、时代、、各种主客观条件的限制，
因此，事工与人，都不是亘古常新、历久弥新、永不陈旧、跨越时代的。
清朝的人所习惯的各种生活方式与理解认知，和现今时代的人是不一样的。
我们能想像清朝的人用那时代的讲话模式、思考模式、生活习惯、、、，来对这时代的人讲道吗？
这不是说他们就会把道理纯正度讲错，而是表达的方式与媒介是不合这时代的。
因此，清朝的人、清朝的基督教事工，一旦老了，万一没有合适的人的时候，该睡了，就该睡了。
上帝自会在每个时代兴起合适的人，在该时代进行上帝的事工。
道，是不会死的；
人，是会死的；
事工，是可以死的。
除非我们清楚自己是会死，事工是可以死，
否则，我们很容易忘了自己是谁，然后以为非得想尽办法让事工存续下去不可，
结果就变成拘泥在狭窄有限的视野，而忘记更宏观的上帝国度视野。
以我而言，我是很认真在奉行这些观念的。
从小小羊园地设立开始，我就没有预设要多少人来。
因此，我不会为了要吸引更多人来，就用更多制造人气的技巧、讲迎合人的话。
事实上，我一直是抱持『深山小花无人看见』的心态，来认真做这份事工------即使没有人要看，也在所不惜，只求传讲合圣经的真理。
上帝带领许多弟兄姊妹来到这里，这是我所未曾预期过的，为此，我深深感谢主。
有没有想过如何让小小羊园地继续下去？
有没有想过挑接班人问题？
当然有！
但是，后来我就发现，『服事完那时代的人，就睡了』，是何等重要的观念。
万一上帝认为这园地已经过时了、无法服事下一时代的人了、该睡了，
那么，就让它睡吧！
二、 选定的接班人，不表示就是时代承接者
前面一直提醒，『事工是可以死的』、『上帝有时认为事工该睡了』的观念。
但是，这不表示我们就可以轻率看待事工存续。
我们负责的事工，虽然『有可能』上帝认为可以死，
但是，不表示就『一定是』上帝认为可以死。
所以，该认真寻找接班人，就该认真寻找。
这是一种很常见的反合性（paradox）。
『风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之神的作为，你更不得知道。早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。』（传11：5-6）
神的主权，人的本分；
人的本分，神的主权。
努力尽本分，敬畏神主权；
努力规划未来，敬畏上帝结果。
假使，我们评估起来，事工依然有存续的价值，而上帝也没有要我们停的感动的话，那么，我们当然要努力规划未来接班人。
对接班人的挑选，除了圣经一般性的原则外，还有各种相对领域的考量，非常复杂，外人未必有资格过问与评论。
但是，有一个很重要的观念，是我在这里要特别提醒的：
即使现今我们事工做得很大、上帝重用、被众人看重、影响深远、甚至成为一个运动、潮流与时代，
但是，那也不表示我们所挑选出的接班人，也能和我们一样把事工做得很大、上帝重用、被众人看重、影响深远、甚至成为一个运动、潮流与时代。
我们可以祈求上帝重用接班人，但结果是上帝决定，我们没资格事先宣称这就是时代承接者。
保罗是新约圣经里非常重要且伟大的圣徒。
新约圣经里，他写的经卷占了三分之一。
他是外邦人的使徒，建立起许多教会，带许多人信主。
他雄辩滔滔，讲述许多最重要的基督教核心教义。
他的智慧与神学高深的程度，高到连使徒彼得都说出『就如我们所亲爱的兄弟保罗，照著所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。』（彼后3：15-16）
这么伟大的使徒，有没有积极栽培接班人？
当然有！
提摩太和提多，都是他重要栽培的对象。
连圣经里都会出现以『提摩太』和『提多』为名的书信，而这些以他们为名的书信，是众教会众信徒都要读的，我们就可以知道保罗有多看重、多努力栽培他们。
但是，保罗去世之后呢？
保罗的时代过去之后，就变成提摩太或提多的时代吗？
结果，别说是两个人同时都成为下一个时代重要领导者，
事实上，任何一个，都没有成为下一个时代重要领袖级人物。
在教会历史上，他们二人都不是教会领袖级人物，不是什么重要教父，也没有什么特别重要的事迹、著作、神学论述、、、、。
结果，保罗时代过去之后，下一个世代的承接者是谁，知道吗？
是使徒约翰系统的，反而不是使徒保罗系统的。
像重要教父依格那丢（Ignatius）、坡旅甲（Polycarpus）、帕皮亚（Papias），都是使徒约翰第一代的门徒。
接下来的重要教父爱任纽（Irenaeus）是坡旅甲的门徒，属于使徒约翰第二代门徒。
保罗体系的呢？
在罗马书16：14有提到『黑马』这人，这人后来有成为教父级人物，但不是很重要的教父。而且，他是不是保罗门徒，也不得而知。即使是保罗门徒，也不是保罗那么看重与积极栽培的提摩太和提多。
另外，在保罗写的腓立比书4：3有提到『革利免』。一样的，这人也成为教父级人物，但重要程度也都无法和约翰体系相比，并且他是不是保罗门徒也未知，即使是保罗门徒，也不是像提摩太和提多一样那么被保罗积极栽培看重。
反而使徒约翰体系的那三个重要教父，都没有列名在圣经里。
使徒约翰也没保罗学问大到那种程度，圣经经卷也没保罗那么多。
但是，下一个世代，上帝就是兴起约翰体系的接班人，而不是保罗体系的接班人。
说这些，是在说什么？
我在说的是：
我们当然可以积极栽培接班人，封立接班人，但是，请千万记住：
下个世代是谁的时代，不是我们自己能决定，是上帝在决定的。
『娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站著，听见新郎的声音就甚喜乐。
故此，我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。』（约3：29-30）
施洗约翰的态度，也都该是我们每一个事工负责人的态度。
我们所求的，是『愿你的国降临』--------------------
上帝国度兴盛，我们就喜乐，而不是非得我们接班人兴盛，我们才喜乐。
因为，我们求的是上帝国度，不是个人国度。
上帝要兴起谁，我们绝对敬畏，也决不敢僭越上帝主权。
上帝主权，常常是奥秘可畏，非我们所能理解。
但我们绝对深信，上帝必有祂美好的旨意。
三、 不把过度的责任与重担，加在自己身上
身为事工负责人，特别是认真、努力、拼死拼活的负责人，
很容易出现一种状况，就是----------把过度的责任与重担，加在自己身上。
混饭吃的负责人，关心的是自己肚腹，所以，他们不会有这困扰，只有自己能不能混饭吃的困扰。
但是，那些真的努力为上帝拼命的却不同，
他们是真的很在乎事工，很努力做事工，而且决不是只出张嘴巴，动口不动手做事工的人。
这些人，自己工作量都超大，常常凡事以身作则，并且烦忧的事特多，
但也正因此，很容易不知不觉中，把过度的责任与重担，加在自己身上。
结果，把事工的存续当成自己责任，认为事工若结束就对不起上帝；
把接班人当成自己责任，认为接班人若没成功就对不起上帝。
上帝『给』的十字架，我们一定要背；
但我们很容易忘记，上帝『没给』的轭，我们若去硬扛，就会变成重轭，
不仅压死我们，还可能使我们做出错误决策与判断，最后导致伤害许多人。
这些不良后果，绝非我们所愿。
但是，除非我们很小心，不去把上帝没要我们背的轭硬去找来背，
否则的话，几乎都会被这不必要的重轭害死。
大卫服事完那世代的人，就睡了。
好美好美的经文啊！
这经文，常常给我很大的安慰与盼望，也常避免我去把一些不该背的轭硬去背起来的危险。
没有人能在重轭下好好过日子，执行上帝旨意。
假使有机会，好好挑接班人，是不是我们应尽的本分？
是！
假使有机会，努力规划事工未来，使事工能继续存续，是不是我们应尽的本分？
是！
介绍接班人，使众人认识，是不是我们应尽的本分？
是！
但是，硬要大家接受接班人，甚至不能接受别人的不接受，是不是我们应尽的本分？
绝对不是！这是把过度的责任扛在自己身上，把上帝没给的重轭拿来背！
为了大家不接受接班人，宁可事工分裂、多人跌倒，也一意要力拱接班人，是不是我们应尽的本分？
绝对不是！这是把过度的重担扛在自己身上，不仅使重轭压死自己、压死接班人，也压死很多上帝小羊。
保罗介绍提摩太、介绍提多给众教会，
不表示众教会就要接受他们二人就是保罗接班人，就要像对保罗地位的接纳一样。
事实上，虽然后来提摩太、提多并未在教会历史上担任时代重要人物，
可是，这一点也无损于保罗的伟大，也无损于提摩太与提多在上帝心中的价值。
（别忘了，价值是由上帝判定，不是由人判定）
其实，很多接班人，都是很谦卑的。
假使我们挑选的，是真正属神的接班人，这人一定是德行良好、敬畏上帝的好仆人。
这种人，一定很谦卑。
因此，我们并不须要硬去推销、硬要大家接受。
事实上，假使是我，假使我被挑为接班人，人家不接受我，一点也无损于我为上帝努力尽忠的心，反而我会更加努力，用上帝所赐予我的恩赐，更加努力，盼望使众人接受。
撒母耳膏立大卫很早，但大卫被以色列十二支派都接纳，是很久以后的事了。
大卫是用他自己的努力、自己的战功、自己各种表现，让众人逐渐接受他真是上帝受膏者的。
撒母耳的责任，是膏立大卫；
但撒母耳并没义务与责任，要众人非得立即接纳大卫不可，他也没义务与责任为了护航大卫，宁可造成教会分裂、众人跌倒。
假使我是接班人，负责人全力为我护航，我当然非常感激。
但是这样其实是害我，而不是爱我；
是妨害上帝事工，而不是促进上帝事工。
因为，连保罗这么明显的使徒，教会都不是人人接受，
连保罗有时也要使用他的恩赐、表现，行出他真是使徒的凭据来，
那么，才德恩赐远不及保罗的我，凭什么众人就要因为负责人的背书就必须无条件接纳我？
事实上，越是强硬要众人接受，反而使众人对我接纳的时间延后，而不会提前。
因为，众人只会对我敌意越深，而不是敌意渐减。
所以，身为负责人，不是自己应该扛的责任与担子，就交托给主吧？
很多东西，主的担子明明就是轻省的，我们却硬要变成重轭，何必呢？
更何况导致的结果常常是很严重的事工伤害，这绝非我们所乐见，不是吗？
有哪个上帝仆人看见事工垮掉，会兴高采烈呢？
『所求于管家的，就是要他有忠心』（林前4：2）
既然上帝要我们背的，仅止于此，那我们就止于此即可，把其他不必要的重轭卸给主吧？
其实，假使我们小心查考圣经，我们会发现，真正选立接班人的，是『上帝自己』，而不是任何事工负责人。
摩西栽培约书亚，交棒给约书亚，约书亚也确实成为下一世代的领导者。
以利亚没有栽培以利沙，可是交棒给以利沙，以利沙也确实成为下一代大先知。
可是，
保罗栽培提摩太、提多，但他们却没成为下一世代重要教会领袖。
更多的大小先知，没听到他们培养谁，更没交棒给谁，是上帝直接自己挑选下一位接班人。
宋尚节没有选立接班人，上帝事工就停摆了吗？
讲更白一点，就算没有布道家，上帝事工就停摆了，福音就不再被传递了吗？
有时，上帝未必给我们那么大的担子，叫我们非得自己去培育、去挑选确保能承接下一世代的布道家，
那么，虽然我们很努力、很尽本分、不敢放松、很怕失职，
可是，既然上帝未必给，我们就未必要把这些责任通通都揽到自己身上来。
上帝已经知道我们很忠心，很努力，这样就够了。
不必要把下一世代的任务，挑选下一代的伟大布道家的责任，自己去硬扛起来，去背负不必要的重轭。
有时，该属上帝的，就还给上帝吧？
上帝有时要自己挑，不要我们代劳，我们就信任上帝吧？
我们跟著祂一辈子，服事祂一生了，还有什么事情，是信任不了祂的呢？
当祂的旨意，不是要我们去执行，而是祂自己要去挑人选执行时，我们就安息主怀，愿祂旨意成全便是。
四、 不是每个人，都适合进入下一个时代。有时，时间到了，就退了吧！
身为上帝仆人，服事上帝一生，
有时，当我们年老了，万一不合适进入下一个时代，那么，该退的时候，就退了吧？
当然，假使上帝使我们年老之时，依然体力健壮、思考精准，就像迦勒一样，
那么，我们就继续用可献的生命与经历来服事主，做主的事工。
但是，很多时候，人的体力、脑力，是有时间限制的，不是无限的。
有时年纪到了，体力不足以负荷，脑力也开始退化，
最严重的是，这些退化现象，有时会造成我们个性、判断、思考开始出大问题时，
这时，我们若不从战场上退下来，就不是爱主，反而变成「害主」了。
因为，有时年纪大所造的判断错误与个性改变，常会使我们做出错误决策、采取错误方式来处理事情。
结果，杀伤力惊人，害人害己。
愿意为主奉献的心，是每个属神的仆人所共有的。
一生都愿意献给主用，是每个属神的仆人所共有的。
但是，这不表示上帝就要继续用，上帝就有义务继续用。
假使连一些年纪老迈的耕牛、驴马，我们都不忍牠们硬用那明明已经无法负荷的躯体继续做工，而让牠们从工场上退下来休息，更何况是疼爱我们的上帝？
有时，上帝要我们退了，我们就退了，交棒给其他人便是。
当然，有时我们会认为自己依然可以负荷，体力依然可以，脑力依然可以，
而且，我们会认为没领受到上帝要我们退的感动，
更甚至，我们期望能为主拼命到生命的最后一天，死在属灵战场上。
能像伟大的布道家怀特菲尔德那样死在布道会讲台上，是何等荣耀的事啊！
但是，上帝并没要人人像怀特菲尔德那样死在讲台上，
而上帝的旨意也不是只有我们自己做最后决定。
事实上，环境与其它客观状况，虽然不是绝对，但在判断上帝心意上，常常是很重要的。
有时虽然我们主观愿意，但客观就是不行。
特别是当事工已经受到伤害时，更不能不正视这些客观状况，否则就可能变成放纵私欲、一意孤行了。
我深信，没有任何一个属神的仆人，敢，或是愿意放纵私欲、一意孤行，
但是，假使我们不理会各种客观状况的提醒，而只诉诸个人主观感动，
这就会变成我们去做自己所不愿做的一意孤行了。
今天，假使我们的决定，对事工没有明显影响，那我们或可继续照自己个人领受去做。
但假使今天我们的决定，对事工已经造成实质重大伤害，这时，我们就不能不考虑误判上帝心意的可能性了。
特别是年纪大的时候，由于各种衰退，我们是可能误判的。
一个优秀的脑外科医师，一生奉献于医学，用其精湛的技术，救过许多人命。
然而，当他年纪老的时候，手已经明显会抖，无法保持稳定，
这时，即使他认为自己体力依然可以、脑力依然可以，但是，我们认为可以吗？
假使这医师坚持要继续动精密脑外科手术，我们认为这是爱病人还是害病人？
漠视已经手会抖的严重客观事实，只诉诸个人主观奉献之心，这样对吗？
一个优秀的老师，一生奉献于教育，用其良好的教学和爱心，栽培过无数学子。
然而，当他罹患开放性肺结核，会造成周边传染时，
这时，即使他认为自己体力依然可以、脑力依然可以，但是，我们认为可以吗？
假使这老师坚持要继续在课堂上教书，我们认为这是爱学生还是害学生？
漠视已经具有高传染力的严重客观事实，只诉诸个人主观奉献之心，这样对吗？
很多时候，我们确实心里愿意，但是，肉体（含脑部判断力）就是无法负荷，就是不行了啊！
上帝并非不能体谅，因为，祂深知我们不过是尘土做的。
人有愿做的心，就蒙上帝悦纳了（林后8：12），
不是我们硬要用已经会伤害事工的残弱身体与判断力，来继续从事圣工，这样才蒙主悦纳。
反而我们用已经伤害事工的身体与判断力来做圣工，该退而不退，才更使圣灵担忧。
所以，假使上帝时间到了，各种主客观条件都不适宜了，提醒的声音也开始出现了，对事工已经开始造成损害了，
那么，该退的时候，就退了吧？
不是死在讲台上的，才是上帝仆人，
事实上，死在家里，安稳过世的，一样是上帝仆人。
不是每个使徒都要轰轰烈烈殉道，才叫使徒，
事实上，即使像约翰那样，长命百岁，安死床上，也依然无损于他的使徒身份。
因为，上帝所求于我们的，就是有忠心，而不是服事时间长短、能否死在讲台。
在上帝国度里，个人是可以被取代，个人是可以被终止的。
我们所求的，是『上帝的国』，而不是『个人事工』。
当我们清楚，事工是『上帝的』事工，不是我『个人的』事工，
我们就会用更坦然的心，来面对交棒的问题。
在许多伟大的圣徒领导者面前，我只是无名的后生小辈，没资格讲什么大道理。
我讲的，不过是个人的领受，但是，真的是我自己努力奉行的。
因为看见一些伟大前辈，某些行为与判断，已经开始造成严重伤害，
所以，我只好厚脸皮出来发出一些提醒的声音。
否则，随著很多消息越来越广传，届时倒地的信徒将会越多，这是大家所不乐见的。
愿上帝眷顾每一个属神的仆人，赐下智慧与力量，
愿上帝的国降临，愿上帝旨意行在地上如同行在天上，
愿我们每个人都能看无自己，唯独荣耀上帝，成全上帝国度。
阿们。
小小羊
分類：成圣之路