答：
乌陵与土明，是一个非常困难的问题，因为这早已失传，而且几乎找不到什么相关资料。
单就圣经经文来看，乌陵与土明，确实很像民间信仰的掷筊。
事实上，有一种理论，就是认为华人的掷筊，就是旧约圣经里的乌陵与土明，透过犹太人流传过来，变形而成的。
当然，事实真相是否真为如此，我们不得而知，就当成一种知识，知道有这种说法即可。
台湾已经被汉人同化的原住民平埔族的西拉雅族，他们有一种很奇特的传统，是祭拜阿立祖。
一般而言，世界上各地的原住民族，多半是万物有灵论，多神思想。
但很奇特的是，阿立祖的属性，很像基督教所说的上帝，而且没有塑像、神位。
有一种理论，就认为西拉雅族的阿立祖，根本就是当初宣教士传福音给西拉雅族人，他们信上帝后，开始敬拜上帝。
但后来，他们逐渐离开信仰，历经多代之后，基督教信仰失传，结果只留下变形的阿立祖信仰，是当初上帝信仰的遗迹。
一样的，事实真相是否真为如此，我们不得而知，就当成一种知识，知道有这种说法即可。
不过，用这例子是要来表明，古远的流传，后来变形丧失本意，只留下某些外在面貌，是有可能发生的。
但是，再强调一次，事实真相如何，我们不得而知，也不宜轻易认为某些说法就一定是事实。
其实，使用某些物品来求问上帝旨意，不仅出现在乌陵与土明这类物品而已，
以弗得也曾出现过，大卫和祭司，都曾用以弗得来求问神。
确实，用『物品』来询问神明旨意，是异教很常见的求问方式。
那么，圣经里出现这样的情形，是否表示基督徒也可以这样做？
关于这部分，我们必须从好几个角度来分析。
1.用总原则来解单独经文
解释圣经，不得使用单一经文、单一现象，来解释全本，
反而要倒过来，要用正确的全本圣经归纳出来的总原则，然后来解每一句困难经文或现象。
以全本圣经所得出的总体观念来看，基督教是不能透过任何物品的方式，来求问上帝旨意的。
2.渐进式启示的观念
圣经就是上帝对人类主动做出的启示，而这种启示，是渐进式的，不是一次就全部交下的。
启示的内容，越来越多，越来越清楚，到启示录是最后一本上帝所赐下的启示，
然后全本圣经完成，启示全部结束，不再赐下任何新启示。
旧约经文，全部必须用新约来解，否则很容易严重误判经文精义。
这不是说我们不用管旧约的时代背景、文化思想，
而是说主要教义的建构，必须用新约来解旧约。
乌陵与土明这类例子，只出现在旧约里，而且出现的时间很短，很快就失传。
事实上，在大卫之后的列王时期，我们已经找不到圣经有这类的纪录。
到主耶稣时代，使徒时代，不仅当时的犹太人没有这样的习惯与做法，他们也没有这样的观念了。
换言之，乌陵与土明这类用物品来寻求上帝旨意的方式，
可能只是渐进式启示中一小段时期而已，就像大量旧约的仪礼，后来都被新约成全，被废止不再使用一样。
3.诉诸圣灵与圣经的引领，是寻求上帝旨意的总原则
对所有活在新约时代的基督徒而言，不管旧约乌陵与土明的实际内容与做法是什么，那些已经全部被主耶稣成全，并且被废止不再使用。
现今假使再有人使用旧约的杀羊、杀鸽子献祭来敬拜上帝，就绝不是遵守圣经，而是亵渎上帝。
同样的，在新约时代的我们，不得再有任何人使用各式各样透过物品来寻求上帝旨意，然后借口说那是乌陵与土明的例子，
因为，这也是严厉违反上帝的总原则的。
自从主耶稣升天，圣灵普降之后，
所有得救的基督徒，全部都蒙圣灵内住，而且永不离开。
并且，上帝启示已经全部赐下，圣经已经完成，不再有新启示。
因此，从此之后一切的信徒，在寻求上帝旨意时，
全部都只需凭借圣灵与圣经即可，不再需要透过神秘方式、物品寻求来明白上帝旨意。
圣经提供我们寻求上帝旨意时的整体性原则，圣灵提供我们寻求上帝旨意时的个别性原则；
圣经提供我们绝对标准，圣灵引导我们相对领域。
另外，圣灵绝不会违反圣经，
并且，圣经是我们判断绝对与相对标准时，唯一可信与可靠的准则。
比方说：
我要和哪位女孩结婚？
圣经只会告诉你贤妻的标准，但却不会明明白白写出『XXX要和OOO结婚』这类具体的你和对方的姓名。
所以，假使你喜欢上一个女生，但她已经结婚，这时，不管她多贤慧，你就是不能和她结婚，否则就是犯奸淫，违反圣经。
但假使你喜欢上两位女生，都是基督徒，也都很贤慧，这时，如何取舍，就只能看圣灵对你个人的带领，没有一定与绝对了。
小小羊
分類：圣经无误、解经原则