公益微电影『拜耶稣的阿嬷』
http://www.youtube.com/watch?v=WqLeWwYokCE
不知道大家有无看过这个短片？
里面出现道教神祉、天主教的十字架(有耶稣挂在上面)、神父的衣著、最后一幕可隐约看见教堂的记号是台湾基督长老教会的焚而不毁的精神。
有许多弟兄姊妹基本上认为，为了让教会可以跨进华人佛道教文化，在某些层面是可以包容的；
或者会有种自发性预期的心态，觉得这个阿嬷以后一定会信耶稣、一定会做见证、一定会传福音、然后也会除偶像、一定会在教会服事神...................。
如果我是一个跟著潮流走的信徒，我也觉得OK啊（可是其实心里会有些问号）！
但因著台湾的基督教媒体常以某些系统某些牧者团队为主导，
所以他们若是做了一些过去教会所未曾去做的或说的事情，基本上众信徒都会觉得理所当然----------对的！因为他们是"属灵长辈"！"被神恩膏"！
如果你说了一些不认同的见解，通常会被贴上"不合一"的标签，严重时便归类成类似"圣灵学校"之类的破坏者（当然圣灵学校已经消失不见了）。
我自己在思考著，基督的救恩要如何才能以正确的角度切入华人儒释道的社会，而不需要为了"信徒人数大复兴"而开始用不同以往的 "教义包装" 来掩饰 "不该妥协的妥协"。
大复兴是以信徒人数多少做为最重要的依据，或充分条件吗？
有一位曾经是我职场上的长官，每天炫耀出国出差玩过各地的美女，
当我表明我是基督徒时，他说：「我也是弟兄」。
当下我傻眼。
圣经描述著：外邦人会因著我的好行为而将荣耀归神。（某些信徒甚至常拿来自我吹捧）
有谁会想到，圣经也暗示我们，信徒有可能因不好的行为而让外人说：「你们耶稣都这样哦？」，而让神蒙羞？
有一位属灵小领袖，当她听完有人几近被霸凌的故事后，不是教导受害者先寻求自保，远离伤害，而是仅仅说：「唉啊！为霸凌者祷告信耶稣。」
这样是叫人做滥好人吗？整个教导过程可以跳这样快吗？
圣经教我们的辅导工作，是这样简单到用属灵高调的一句话就可以完成？
当今，我们对信徒人数的看法，是宁滥不缺，还是宁缺勿滥？
上述这个辅导例子，这是当今著重在信徒人数冲高的结果。
其实，如果信徒因错误的信仰价值观而离开教会，日后想要挽回这个人，比叫道教徒信耶稣更难，而当今主流教会正如此行。
所以有个教会前门开很大，后门也开很大，
然后自得其乐的说：「没关系，我们是在帮其他教会栽培使徒。」
基督的救恩要如何才能以正确的角度切入华人儒释道的社会，而不是教出 "两种法码" 、"滥好人"、 "高姿态" 的信徒？
前几天无意听到康来昌牧师传达一个概念：
『信耶稣』不能完全等价成病得医治、找到工作、成绩变好、事情得改善。
不是神很吝啬，而是不能完全等价。
不然有基督徒事情依然不顺利时，他就有理由认为这个神不灵了。
我想信心仅能完全等价于一件事：
真实认知---------耶稣的代赎------使我们罪得赦免，以至于乐意去爱人如己（信心是活的）。
以下是小小羊补充：
这短片很棘手，我要拆成几个方向来看：
1.就鼓励大家支持慈善事工而言
假使是这目的，其实不须扯上『拜耶稣偶像』这种触犯圣经的故事，也不须把道教、天主教、基督教都扯进来。
事实上，根本就不用扯到宗教，单纯诉诸慈善即可。
在这种情形下，我不相信没有其他不触犯圣经的故事可拿来讲。
2.就福音预工角度而言
福音预工的目的是松土，使未信者的心能比较松软，预备福音的进入。
福音预工可以有很大的自由，但不表示可以自由到触犯圣经。
3.就个人信主而言
上帝本来就可以透过各种方式，来拯救罪人。
但是，那是上帝的怜悯，不是上帝的悦纳，更不是上帝喜欢人去仿效、去推广。
否则，假使有人生病去庙里问乩童，乩童指示往基督教医院去就医，这人在基督教医院里因此信主得救，
难道我们认为可以因此就鼓励人去庙里求签、问乩童？
难道去庙里求签问乩童，可以变成正式福音做法，值得推广与仿效？
大卫奸淫人妻、谋杀人夫，然后生下伟大的所罗门王，
所以表示基督徒该努力去效法奸淫人妻杀人丈夫的模式，来生下伟大后代？
上帝对未信者的怜悯，不该成为推广性的东西，更不须成为宣传认同的传讲主题。
很多基督教慈善事工，有时，可能已经忘了自己到底在干什么。
是要纯粹慈善（不涉及任何宗教宣传性质）？
若是如此，那么，其实不须要加上『基督教』这三个字，直接把协会名称里的基督教拿掉即可。
单纯要做慈善，即使以基督徒为主要成员，也不须扯上基督教。
因为，反正不传教，只单纯做慈善，这时，是不是基督教，有何重大差别？
慈善就慈善，没基督教三个字，就不能做慈善？
不信基督教、不认同基督教的人，就不能参与在有意义的慈善事情上？
那么，是想借机传福音啰？
事实上，本来就该如此，不是吗？
既然是要借机传福音，那何必扭扭捏捏、遮遮掩掩？
假使要遮掩，就如我前面说的，直接把基督教三个字拿掉，单纯做慈善，不用传福音。
基督教机构、教会做慈善的目的，本来就是想借机传福音，但又怕人家不认同，
结果，很多东西，就开始会产生严重混乱。
彰化长老教会的品格学校（注），就做得漂亮！
他们的品格学校，是才艺班+主日学！
他们根本就不扭扭捏捏、遮遮掩掩！
「开始自编教材，是因为尝试过几个教材都不适合，
国小老师退休的牧师娘郭锦凰表示：
「一开始用的品格教育教材，信仰的部分太少，而且范例都是外国人；
后来试过总会的教材，可能是为了进入学校，福音性还是不够，」
牧师李智仁说：「既然孩子都来教会了，就不用怕强调信仰。」」
（彰化教会品格学校-----自编教材，无偿提供各教会）
http://weekly-pctpress.org/2012/3138/3138_05.pdf
「透过才艺，搭建福音桥梁
品格学校的课程分为两个部分，前一个小时学习品格，后一个小时学习才艺，品格教育依据圣经故事编写教材」
「直接传讲圣经，福音不绕路
扫罗杀死千千，大卫杀死万万，千和万，哪个比较多？
万！
这是国小一年级的品格教育课堂现场。、、、、
走进彰化品格学校，老师直接讲述圣经故事，你会以为他们正在上主日学。」
「我很清楚，既然小朋友可以跨过教会的门，家长就不会排斥你教什么。
信仰不用包装，也不用闪闪躲躲。」
「既然到了教会，福音就可以不用再「绕路」」
让孩子到我这里来---------彰化品格学校
http://www.walei.tw/cef/magzine/20120708mag.html
『既然孩子都来教会了，就不用怕强调信仰』！
『信仰不用包装，也不用闪闪躲躲』！
阿们。
注：
我对这教会不了解，对其教材也不了解，
我推荐的，是他们这种『在教会才艺班，光明正大传福音』的理念与作法。
William，小小羊
分類：教会流行观念的偏差