答：
关于预定论，你犯了一些错误了。
关于预定，是这样的：
1.上帝预定，绝不会改变
2.人不知道上帝预定的内容
3.你选择的，一定是上帝预定的，只是那是上帝积极预定，或是消极预定，我们未必能知而已
因此，假使上帝预定你选A，你一定会选A，
差别只是祂用积极地计划、引导来带你选A；
还是用消极地许可、任凭，容让你选A而已。
绝对不可能发生祂预定你A，但你可以有B的情形。
上帝预定犹大卖主，所以犹大一定会卖主，绝对不可能发生后来犹大选择不卖主的情形。
你和谁结婚，上帝一定有预定，不管你选哪一种，一定是上帝预定。
问题是，你常常无法知道上帝到底预定什么。
预定的内容，我们常常是事后才能知道的。
而且，千万不要忘记预定不是只有积极性的预定，而是有包括消极性的预定。
像大卫奸淫人妻、杀人丈夫，和拔示巴生下上帝喜悦的所罗门，那可不是上帝积极预定大卫去奸淫，而是上帝许可任凭大卫去奸淫。
这观念很重要！
因为很多人都把上帝消极预定当成积极预定，然后以为上帝悦纳。
而在实务上，由于我们常常无法得知上帝预定的内容，
所以只能尽一切可能，让自己清楚上帝『显明的旨意』（也就是圣经），用这部分来做选择时的判断，
因为上帝『隐密的旨意』，绝不可能违反祂显明的旨意。
当然，圣灵会对每一位上帝的儿女，做出个人性的带领，
而且这样的带领，常常人人不同。
但是，圣灵是真理的灵，圣经就是上帝的话，圣灵不会做出违反圣经的带领。
还有一点要很小心的：
虽然『一切』都是上帝预定，连犹大卖主也是上帝预定，
所以，上帝预定犹大会卖主，他就不可能会选择不卖主，
就如水会自动往低处流一样，他的罪恶本性，就会让他自然想去卖主。
可是，『罪』是犹大自己的，不是上帝的，
上帝没叫他卖主，上帝也不喜悦他卖主，犹大也有能力选择不卖主，
只是，他自己选择顺从自己内心罪恶去卖主，而上帝许可任凭而已。
上帝的预定，从来不减低人应负的责任。
犹大的卖主，责任是他自己的，不是上帝的。
小小羊
分類：预定论与自由意志