1. 前言
2. 定义：什么是敬拜神、什么是敬拜，什么是赞美?圣经怎么说。
3. 两种神学观：神本观念与人本观念 (后现代主义与人本主义的交互影响)
4. 传统仪式礼拜与敬拜赞美(礼拜与节庆的区别)
5. 影响世俗还是被世俗影响
6. 不同角度的思考、结论
前言：
「敬拜赞美」在台湾教会乃至在华人教会，甚至世界各地的教会，都造成一股新的敬拜潮流和竞相模仿的敬拜模式。但这样的潮流坦白说，真的没有问题？真的非常好？笔者有种说不出的忧心，因此这篇文章乃从一些方向和角度切入，来探讨这样的议题和教会敬拜现状。
「敬拜赞美」一词，相信只要是主内基督徒弟兄姊妹们都应该不陌生。
我们都几乎都知道这是什么「情况」，知道是「做什么」以及「什么仪式」。
但是，假若我们将时光倒退到宗教改革时期甚至更早的使徒时期，和当时的主内肢体说，我们一起来「敬拜赞美」，我想恐怕他们会一头雾水，完全不知道我们要做什么、在说什么。
甚至伟大如马丁路德、加尔文等教改领袖也可能会狐疑的看著你我，这是怎么一回事？
恐怕我们得花费许多精神才能解释给他们听，然而他们却不一定能理解。
有人恐怕会认为这是时代背景的因素使然，当然如果就音乐方面来了解，是有这种可能。
但是，假若从「信仰本质」的观点来看，显然就很难解释的过去了。
举例来说：我们所说的「因信称义」、「原罪」、「基督救世主」、「三位一体」、「独一真神上帝」、「上帝护理」……等语汇，并不是今天我们自己发现或发明的，是传承两千年来圣经真理的教导，是许多伟大的历世历代众圣徒归纳再归纳，去芜存菁后所得到的结果和教义。
换句话说，这些语汇是贯穿两前年来基督教所共同信仰的，是大公教会所共同传承的信仰根基，因此没有所谓「时代背景」的问题。
由于上帝是昔在、今在、以后永在的上帝，所以基督教核心教义从来不会改变，也不可能改变，
因此，离开这个传承，就不是正统基督教，甚可能变成异端了。
所以，在这部分，我们基督徒必须有所认知和坚持。
但是各位主内的弟兄姊妹可能稍加留意就会发现，现代教会中有许多「专有名词」和「语汇」，已经慢慢地和圣经教导与基督教传统的认知不同了。
举例来说：「圣灵充满」、「敬拜、赞美」、「灵歌」、「方言」等词汇在教会中的意义都已经偏离原本圣经的意思，甚至根本和圣经的原意不同了（其中「敬拜赞美」更是本文讨论的重点所在）。
更甚者，还有自创的新名词与观念，是连圣经或历世历代正统信仰都无法找到的，甚至是结合心理学、新时代邪术而创出的错误观念，但我们却已经习以为常，例如：「内在医治」、「内在小童」、「原生家庭的伤害」、「自由敬拜」、「积极思想」、「图画思想」、「视觉敬拜」、「倒空心灵」等。
另外，也有断章取义，随便找一两节经文就拿来做为建立教义的依据的，例如：「五重执事」、「操练圣灵恩膏」、「国度事奉」、「权能布道」、「圣灵浇灌」、「方言、预言、先知训练」、「启示性恩赐」……等等偏差不可胜数。
上述这些错误、偏差都需要批判，需要改正，否则，现今的教会有如走钢索般的危险却不自知。
虽说大家都是在行走天路，但因为对真理的错解、误解、误用，所产生的危险，随时都有可能为信徒、为教会带来毁灭性的悲剧。
碍于篇幅有限，本篇只针对「敬拜赞美」的议题，做出简单的分析与讨论，希望给众教会与众主内肢体一起同心思考问题的所在与归正的可能。
最后，本文撰写动机乃笔者心中自觉深受真理重重托付与感动，但碍于许多因素而拖延多时，迟迟未能下笔，直至今日深觉必须下笔，才能回应心中的感动。
倘若有误，则过错在本人，将来见主面时，神必亲自审问我；
倘若有人因此得到任何帮助而受益，则荣耀归我主我神。
最后，倘若本文所说的不合全本圣经真理，请将之丢弃，回到圣经中，阿们！
不配
注：
1.本系列文章多处引用与参考小小羊弟兄与思佳姊妹文章，出处繁多，均为园地已有文章，不再一一列举
分類：教会流行观念的偏差