他所引用的经文是马太福音的七章23节，认为到那日子没有结出好果子的，最后主耶稣基督将会不认他们。
而主耶稣基督在马太二十五章30节也说了，要把无用的仆人丢在外面的黑暗里。约翰福音二十五章30节说，不结果子的葡萄枝子要丢在火里。
以上我的领受都是如果我们不成为那结实累累的仆人，或是成为懒惰的仆人，都不能得救，就要被丢在黑暗里火里，而主耶稣基督也不认我们。
那这时候我又想到保罗在哥林多前书三章15节的教导，我们要在那立好的根基上各人谨慎的建造，并有火的试炼，人的工程若被烧了要受亏损个人却要得救，只是要从火里经过一样。
这边我的领受和牧师的教导也是认为只要是基督徒就会得救只是没有奖赏而已。为何同样都是不忠的仆人怎会有两种不同的结果呢？
（隐私已去除，内容有改写）
答：
基本上，你问的两大类经文，是属于不同领域的经文。
马太：讲的是『未得救者』。
林前：讲的是『得救者』。
马太那些经文讲的，是未得救者。
他们即使外表行出再多所谓「好事」，做出再多所谓「事工」，也依然是未得救者。
因此，我们不能因为看到这些外在表现，就以为对方一定是得救者。
而这些不得救者，本来就会在大审判时，主不会认他们，他们通通都会被丢弃。
林前那些经文讲的，是一个得救者。
既然是得救者，他当然会进行成圣的努力。
但是，有些人的努力与装备，全部都装错了，
这时，这些错误的东西，都会被焚烧，存不下来。
其实，林前讲的，并不是『不忠的仆人』，
因为，这些人还是努力在建造，
他们很认真、很努力，
但是，却努力错了、用错材料了。
以实际来讲，灵恩派就像林前的经文提醒的。
他们很多人很认真、很努力，
但是，那些教义、解经、技术、传福音方式、事工、、，全部都是错误的。
那些东西，通通都是草木禾秸，而非金银宝石，
所以那些，当然都存不下来。
至于马太的那些，他们可未必就是努力者。
他们可以很努力，也可以很懒惰。
甚至，他们还可能行出神迹奇事，也有传福音。
可是，他们从来没真正信主过。
换个方式来讲，他们可以带人信主，但他们自己从来没真正信主过。
马太讲的，其实很适合当今的牧师之类，特别是所谓「大有恩膏」的那些大牧师。
当然，不仅是牧师而已，包括长老、执事、小组长、团契会长、、、也都适用。
林前讲的，则所有基督徒都适用，不限于大人物或领导者。
小小羊
分類：圣经无误、解经原则