他们当时是恋人，并未结婚。
但是，为了教导下面的问题，所以『假设』他们当时有结婚：
假使他们之前曾是夫妻，后来离婚。
之后彼此各自再婚，然后又都离婚。
那么，他们二人现在能不能复合，并且重新结婚？
拿这事例，不是要来探讨八卦内容，请不要误解。
我不去探讨事件曲折，也不去探讨前因后果。
我只是单纯用这实际例子，要讲述一个圣经问题：
夫妻离婚后，假使有任一方与他人再婚，之后又离婚，
那么，这对前夫妻，可以重新复合吗？
这是一个棘手问题，
但是，圣经答案其实可能很简单，而且很明确。
然而，很多基督徒并不知道答案，没读过那句经文。
因为，我们常常只读新约，不读旧约；
也因为，面对旧约，很多人常以为无法应用在现今社会。
假使我们只读新约，那么，我们恐怕很难回答夫妻二度离婚后可否复合这问题。
因为，我们几乎都会很自然用爱心啦、包容啦、饶恕啦当唯一的思考，
却不知这样的思考，已经砍掉一半的圣经，因为另一半的圣经是在讲『公义』。
当我们的思考只剩一半圣经时，我们很难产生整体性的思考。
另外，也请不要以为艺人间这种复合问题不会发生在基督徒身上，
因为，基督徒之间也可能发生这种事。
近代重要重申历世历代正统信仰的ICCP信仰宣言，就明确做出教导，
禁止这种『离婚又再婚，然后又离婚，前夫妻复合』的行为。
ICCP 信仰宣言主题十六：关于婚姻、离婚、和再婚
第十八条
『我们否认离了婚再婚，后来又跟其他配偶离婚的人，可以之后再跟他们原来的配偶再婚』。
圣经依据主要是：
『（离婚）妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。
后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，
或是娶她为妻的后夫死了，
打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，
因为这是耶和华所憎恶的；
不可使耶和华你神所赐为业之地被玷污了。』
（申24：1-4）
当离婚之后，假使再婚了，
那么，万一
1. 又再离婚
2. 再婚的配偶死了
这时，是不能再去找前配偶进行复合，重新结婚的。
圣经特别说这是『上帝憎恶的』，会『玷污』的。
当然，我们身在新约时代，使用旧约经文，要很小心。
因为，旧约经文，未必可以原封不动、完全照字面意思拿来放在现今。
毕竟，主耶稣已经成全律法，而且圣经一律要用新约来解旧约。
但是，反过来讲，我们也不能因为现今是新约时代，
就认为旧约都被废弃，都不须在意。
因为，主耶稣是成全律法，并非废弃律法。
废弃，是指通通不用；
成全，是要看状况。
原则上，在新约时代：
旧约的仪礼律都被主耶稣成全，废弃不用（如：现今不用杀牛献祭）；
旧约的道德律都被主耶稣成全，用更高的标准来看待（如：心中淫念，就是犯奸淫）；
旧约的法律类条文，只取其精义，未必照处罚刑度执行。
那么，这段申命记经文，要表达的是什么？
有很多可能，但其中之一，应该是禁止人的三心二意、对婚姻的随便。
圣经对婚姻的原则，一向是一夫一妻、至死分离、反对离婚（除极少数状况可离婚外，其他都不可离）。
但不管如何，由于人心的罪，还是很多人离婚了。
离婚，很多时候，都是因为对配偶不满意，
套句现今俗话说，就是『个性不合』。
因为不满意，所以离婚，然后又再婚了。
既然再婚，那就该忠于第二段婚姻。
可是，一样又有很多人会变成习性，又对第二任丈夫或妻子不满意，
然后又开始外遇，或是又开始怀念起前夫或前妻了。
这时，又离婚，然后和前夫或前妻再婚。
这其实是一种淫乱的行为，不断混乱。
所以，圣经才会使用『玷污』这种词汇。
离婚之后，假使前夫前妻双方『都未』再婚，
那么，二人彼此复合是可以的。
『妻子不可离开丈夫，
若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好』（林前7：10）
可是，假使离婚之后，前夫前妻有『任一方』再婚了，
这时，前夫前妻已经不能再复合，重新结婚了。
小小羊
补充说明：
本文不讨论耶3：1的问题，以免篇幅过长。因为耶3：1虽然也是讲述类似经文，
但却是使用在人神之间，而且是探讨灵性的悔改问题，无法单纯使用在人与人之间的实际生活问题。就像『耶和华说：背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫』（耶3：14）我们不可能以为这是指父亲可以娶女儿、父亲可以娶儿子，并且上帝认同这种乱伦还有同性恋的行为。所以，本文不讨论该经文。
分類：社会流行观念的偏差