大家只需阅读我的回信，也可以很清楚知道我们彼此探讨的东西。
这是多封信件讨论之后，我给弟兄的的最后一封。
答：
你在意的，是『处女』，还是『品德』？
品德不佳的，当然很多都非处女，但也可以达成处女状态（肛交、口交）；
品德良好的，当然很多都是处女，但也可以是非处女（受伤、性侵）。
我一直在讲『品德』、『品德』，你是故意视而不见吗？
用品德来做为婚姻的取舍，当然可以！
但你拼命就是找各种理由，只为了证明『处不处女』是婚姻的取舍。
原谅我这样说：
对方过去是不是自愿如何如何，你如何知道？
去调查这部份？
去问对方？
如何证实？
为何要去查去问？
你这种人，假使有好姊妹愿意嫁你，算她瞎了眼！
其实，你在意的，是真正品德问题吗？
还是和世俗未信者一样的处女情结，然后找理由合理化罢了？
更原谅我这样说：
假使对方堕胎过，罹患性病过，这和你讲的处女不处女，是等号吗？
每个非处女，都一定堕胎过、罹患性病过？
请不要将你合理化的东西，和处不处女划上等号！
我讲那么多了，你硬是要视而不见？
至于品德问题，本来就是考量范围，我们本来就要挑选好品德的对象。
问题是，这和处女不处女就可以划上等号？
非处女就一定是品德烂的女人？
而就算过去品德不佳，后来已经悔改变好，你也依然视之为污秽？
品德的项目那么多，你却拼命只在意处不处女这一项？
至于生育问题，你讲这个，
是真的在意生育问题，还是在意对方被人插过啊？（原谅我用粗俗的话）
你真的是在意『犯罪后延续的后果』，还是在意『对方不干净』啊？
你若真的在意那些延续的后果问题，你就应该很清楚，不需将处不处女拉进来划上等号，直接讨论那些后果即可。
一般情形下，我们讨论因性病导致不孕的问题时，不会把处不处女放在讨论中的。
至于你说『不能承受』，我告诉你，你不能承受的可多了！
就算你娶了处女当太太，她若婚后被歹徒强奸，你以后还会碰她吗？
若因此罹患性病永远无法生育，你又会如何？
你的未婚妻若被歹徒强奸，你以后还会和她结婚吗？
若因此罹患性病永远无法生育，你又会如何？
你真爱一个人吗？
在你心中，什么叫爱啊？
我为你觉得可悲！
找对象时，本来就要慎选。
但问题是，用处不处女当成挑选的对象，我服了你了！
不用再来问我！
该讲的我讲得很清楚了！
后记：
这篇文章措辞严厉。
也趁此机会提醒弟兄姊妹：假使经我劝告，来信者依然一意孤行，就请别来浪费彼此时间。
小小羊
分類：信仰与婚姻