这是一个历史悠久的传统。
而且，近年不少长老会长辈大声疾呼要加强台语训练、不能忘记母语、要保存台语文化、不能让台语失传、、、。
然而，我们是否真的认真思考过-----------
礼拜时，使用的『语言』，目的是什么？
另一个问题是------
民族文化的保存，是不是教会的任务？
礼拜时，使用的语言，原因和目的是什么？
是因为『你是台湾人，你就有义务使用台语礼拜』？
是因为『你不用台语礼拜，你就不爱台湾』？
是因为『台湾人用台语礼拜，天经地义』？
是因为『台湾人是台湾这块土地人数最多的一群，所以不管什么族群，都一定要会台语』？
教会礼拜，是要带信徒敬拜上帝，
还是要保存文化、保存母语？
假使有『众多』原住民、客家人、东南亚的新住民与我们一起礼拜时，
我们也一定要使用许多人听不懂的台语，不得使用多数人听得懂的国语？
若是如此，那么，圣经的谴责，正好适用！--------
『那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说「阿们」呢？』
（林前14：16）
那在座不通台语的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说「阿们」呢？
当礼拜语言的目的---------使用信徒『听得懂』的语言来礼拜-----被严重忽略时，
我们竟然以为『保存文化』可以凌驾在『信仰』之上？
这是在干什么？
这是语言与族群的骄傲，还是真心要让信众一心向神来礼拜？
『说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。』
（林前14：5）
圣经里，上帝透过使徒保罗的口，对于『方言』的谴责，不正适用于我们身上？
当时的歌林多教会，流行那种『没人听得懂』的所谓『方言』，
而且是在『礼拜时』使用。
问题是，上帝严厉谴责这种现象！
礼拜，是『众人集体』的，必须使用『多数人听得懂的语言』来礼拜的。
不管你讲的是那种灵恩派颠狂没有半个人听得懂的「方言」，
还是你使用不少人听得懂的「台语、客家话、原住民语、、、」这种「地方方言」，
反正只要是集体性的，就必须努力使用众人听得懂的语言来礼拜！
你要讲别人听不懂的语言，可以！
请设翻译者！
否则，大家如何合一来礼拜呢？
如何同心同声说阿们呢？
事实上，当今台湾，使用最多、最广、最通用的语言，是台语吗？
当然不是！
是国语！
请不要把政治立场带进礼拜的语言来！
在上帝面前礼拜时，各种政治立场都该闭嘴！
不要对我说国语的推行是如何残暴不仁，那些我都知道，我也强烈反对。
但是，当国语已经成为台湾这块土地最主要的语言，
而且是最多数人能听得懂的语言时，
我们不该强迫信徒要学习台语才能来礼拜。
改教运动、宣教士传教时，『使用各民族的语言来礼拜』、『使用各民族的文字来读圣经』，目的是什么？
是要『保存各民族文化』？还是要『使听众能理解』？
当然是使听众能理解！
结果，我们今天竟然颠倒重点，这样怎会正确？
教会推广台语，很好！
教会大声疾呼保护语文文化，无妨！
但是，我们扪心自问-----------是把台语当神主牌一样敬奉，还是真心敬拜上帝？
当初宣教士进入台湾时，台湾多数人使用的语言是什么？
是台语还是北京话？
当然是台语！
所以，当时的宣教士，所学习的，就是台语；所传讲的，就是台语的讲道。
因为，当时的信徒，多数只听得懂台语！
同样的，当长老会到台湾山地，对原住民进行宣教时，一样要学习当地多数人使用的原住民话。
更早的荷治时期，荷兰长老会的宣教士，是讲平埔族的西拉雅语，翻译的是西拉雅语圣经，不是台语圣经。
这些的目的，都一样----------使用当地人能听得懂的语言，来传讲福音。
『文化保存』、『母语保存』、、这类东西，并不是目的！
长老会使用白话字（台语罗马拼音），历史已经很久。
长老会有自己的白话字圣经。
但是，我讲句不客气的--------当今长老会信徒，有几个读得懂白话字圣经的？
就算读得懂，我再讲句更不客气的------面对国语和合本圣经和台语白话字圣经，
哪种才是大家常用的、使用的选择？
和合本圣经的翻译者，和台语白话字圣经翻译者，
他们当初的目的，是政治目的、有政治的意识形态吗？
他们是要什么文化保存、母语保存的吗？
别傻了！
他们的目的，通通都一样---------使用当地人能懂的语言和文字，来传福音，使信徒能自己读圣经。
事实上，当时的和合本圣经，是严重违反中国文化传统的（不是要保存中国语文传统的）！
因为，当时的传统，只要是文字使用，几乎都使用文言文，而非白话文。
但是，和合本翻译者，要使大量平民能读懂圣经，
所以采取的是当时庶民比较能懂的白话文，而非知识份子才懂的文言文。
这比后来五四运动的白话文运动，还要更早。
当然，和合本圣经的文字，对我们这时代的人而言，依然太文言。
但起码，对当时的人而言，是很白话的。
拿『保护传统文化』这种观念来套用在圣经文字上，实在太离谱了！
因为，这根本就违反圣经翻译的目的-------使用当地人能理解的文字来读圣经。
事实上，使用中文的人，就不爱台湾？
使用台语白话字的，就比较爱台湾？
讲国语的，就不爱台湾？
讲台语的，就比较台湾？
我们心知肚明，一大堆台语讲得很溜的，却是出卖台湾的！
反而有些不太会台语的，却很爱台湾！
当初翻译并出版台语罗马拼音圣经，目的是什么？
有几个现今教会里的鼓吹者想过？
是文化保存、母语保存？还是使信众能读懂？
当初翻译台语白话字新约圣经、推动白话字运动的巴克礼牧师，
他的目的是什么？
是因为当时台湾民众大量都是文盲，只会讲台语，看不懂汉字。
因此，为了传福音，为了使当时大量民众能读懂圣经，才推广白话字的。
根据巴克礼的记载：
「从我初抵台湾，就确信三件事，至今历时五十年，仍坚信不移。
第一，若要有健全而有活命的教会，每一信徒不分男女，都要研读圣经。
第二，这个目标，使用汉字是达不到的。
第三，使用罗马拼音的白话字，可达到这个目标。… 」
「你们自己读圣经，会受圣灵的感动，
虽然没有人讲道给你们听，仍然会明白上帝的旨意。
可惜汉字很难学，会读的人少，
因此我们另行设法，以白话字来印书，使你们较容易看懂。
…。希望众人要努力学习白话字，
…这样你们就会读报以及其他的书和圣经，
希望你们习道愈深，德性愈完备。」
（摘自『白话字圣经的由来』）
http://www.biblesociety-tw.org/bmag/bmag19/Amoy%20Romanized%20Bible.htm
台语白话字运动和白话字圣经，是很伟大的历史！
但是，这个历史任务，已经完成了！
时代背景不同，台语白话字圣经，已经丧失当时的目的------使当地民众能读懂。
事实上，现今的白话字圣经，除非信徒特别花时间去学，否则很难读懂。
因为，这圣经版本历时久远，就像和合本圣经一样，对现今的信徒而言，已经不再白话，反而变成艰涩难懂的词汇使用了（甚至比和合本还艰涩）。
当初宣教士清楚的、合圣经的『使当地人能懂的语言文字』的观念，
我们今天怎能变成违反圣经、变成要『维护民族传统、保存母语文化』，
坚持一定要用台语、坚持一定要白话字圣经？
我们要搞清楚重点：
教会的主要目的，是『福音』；
保存文化、保存母语、、、这类事务，顶多属于『文化使命』。
在顺位上，『福音』绝对高于『文化使命』太多太多了！
基督徒没文化使命，顶多是亏欠上帝；
基督徒没福音，那可是犯罪！
我们不能舍本逐末、本末倒置、把次要当主要。
推广讲台语、推广学习台语罗马拼音文字，无妨；
但是，一旦把台语当成神主牌一样敬奉，那就不是真正以上帝当首位，
而是把台语当偶像来敬拜了。
当今台湾，有多少年轻的长老会子弟，已经不熟悉台语了？
坚持使用台语，宁可牺牲年轻族群的福音性，来保存母语的文化，这样会是正确？
当今海外的长老会教会，有多少第二代、第三代移民，已经不熟悉台语了？
坚持使用台语，宁可牺牲年轻族群的福音性，来保存母语的文化，这样会是正确？
教会就该是教会！福音就该是首位！
不要把一大堆的文化使命放到教会来当成首位，要求教会要承载这些使命。
政治立场、母语保存、文化保存、、、、。
该退到主耶稣后面的，就该退下去吧？
上帝的归上帝，该撒的归该撒。
坚持用许多人不熟的语言和文字来要求他们熟悉圣经道理，
却不肯使用他们熟悉的语言和文字来使他们熟悉圣经道理，
这种严重违反圣经、违反理智的事，该被重新思考了！
＊注：
我使用的『国语』这种词汇，有些人不能认同，
但是，因为这词汇已经约定成俗，
大家可以轻易理解这是『台湾学生从小学习的北京话』，
所以我不管政治意义，依然使用『国语』这词汇。
小小羊
分類：教会流行观念的偏差