请问在教会历史上，有没有曾经出现过一些异端，有下列的主张：
1.救赎只是上帝对魔鬼的对抗，不是为拯救罪人。
2.耶稣的死是为了向撒但赔偿，而不是向绝对公义的上帝赔偿。
3.疾病和苦难来自魔鬼，只要「相信神」和「捆绑魔鬼」，就可以脱离魔鬼和种种苦难。(这也是现在许多灵恩派的主张。)
4.全本圣经都是讲「上帝和魔鬼的对抗」。
5.「罪」就是信魔鬼，不信神，犯了律法不算罪，只是信了魔鬼的表现。而不是正统的定义:「人不顺服上帝的意志和律法」。
6. 每次讲道都提魔鬼，每次祷告都捆绑魔鬼，无形中把魔鬼的重要性提高。
基本上，我发现某个韩国的异端，除去伪装，大概就是主张这样的教义的，
他们的神学就是建在这几点上。
前辈，按你的认识，教会历史上有没有出现过这样的主张？
如有，有没有正统神学家曾经对此驳斥？
或有没有信条或一些神学书籍是专门对抗这种异端？
答：
你讲的这种，主要属于『善恶二元论』。
善恶二元论主张一切都是『善恶相争』，有些甚至认为『永无止境』。
善恶二元论，教会历史上当然出现过。
主要的，就是摩尼教。
当初奥古斯丁信主之前，就是信摩尼教。
当然，摩尼教是异教，不是基督教。
但是，摩尼教的思想对当时的人影响很大，而且主要是在知识份子部分，
因为他们用善恶二元的理论，几乎都可以答出世界上一切的问题。
所以奥古斯丁和大量知识份子当初就被这种宗教吸引。
奥古斯丁当时就认为，基督教都是没学问的人在信的，问什么都不会，
所以他很不屑。
一直到后来，他听了当时的大主教安波罗修一段时间的讲道后，
他终于承认，基督教不是笨蛋信的宗教，只是因为没有厉害的人来讲清楚而已。
当然，后来他的信主，有很神奇的经历，
但其实在这经历之前，他早就已经开始受安波罗修影响了。
另外，走善恶二元论路线的，还有一个异端，
这是基督教的，但却是异端，叫『诺斯底派』。
这个历史很早，在使徒约翰时，就已经肆虐教会了。
不过他们的理论很复杂，无法简单介绍。
基本上，『善恶二元，彼此抗争』的观念，不是什么奇特的观念，
也不须什么特定宗教或异端，任何人都很容易自然而然产生这种思想。
所以这种『善恶二元，彼此抗争』的观念，在教会中，从来没断绝过。
其实很多神学家也发现，灵恩派也有很强烈善恶二元论的观念，
一切事物都诉诸上帝魔鬼二元相争，
那当然是错误的、非圣经的。
另外，
你观察到的：「耶稣的死是为了向撒但赔偿，而不是向绝对公义的上帝赔偿」，
是的，教会历史上，真的有过这样的异端，可是很快就消失了。
至于对抗上述这些错误思想，
基本上，还没到需要为此特别写出信经信条的程度。
因为，毕竟这种都还算小儿科，很容易就可以知道错误，
真正的基督徒不太会受迷惑。
魔鬼学部分，自从宗教改革之后，基督教历代圣徒已经不愿意在这领域放下大量时间研究了。
其实，你不妨留意一下，通常喜欢专注于魔鬼学的，几乎都是那些异端、灵恩教会、还有天主教。
越迷信的，也越容易沈迷于魔鬼学。
圣经里的魔鬼学，其实很简单，没多少经文，圣经也不愿著墨太多。
圣经大量讲上帝，不太讲魔鬼。
约伯明明是魔鬼攻击与陷害，但全卷经文对魔鬼讲述不多。
约伯和他朋友的对话不讨论魔鬼，
上帝对约伯的回答也不讨论魔鬼，
也就是说，上帝不希望我们对魔鬼做太多著墨，
对魔鬼只须稍有概念即可，多花时间在上帝上面。
正确来说，假使我们『上帝学』的观念正确，『魔鬼学』很容易就没问题。
对魔鬼学有错误观念的，也一定都会伴随对上帝学错误的观念。
事实上，常常都是先有对上帝学错误的观念，才会产生错误的魔鬼学观念出来。
小小羊
分類：护教、福音