还有，我们知道犹大和彼得的不同，是前者的行为也在上帝手中，而他后悔却没有悔改，那么彼拉多呢？他甚至没有后悔，我们可以说，他不愿意释放主耶稣，也是在上帝的计划里面吗？还有，我们可以说就算他释放主耶稣，为了成就基督的救赎，不是还要第二个巡抚来杀害主耶稣？为了救赎的工作，他的决定也是必须的？
答：
1.关于彼拉多说查不出耶稣有什么罪
你想太多了！
其实很简单，彼拉多的意思是『罗马帝国法律上』，我查不出耶稣有什么罪。
犹太人将耶稣送交彼拉多，虽然核心是教义问题，但罗马帝国是不管这种东西的。
犹太人是诉诸『耶稣进行叛国罪，要脱离该撒皇帝，自立为王』这种理由，才能送交给彼拉多的。
而彼拉多查了老半天，根本查不出耶稣有什么叛国罪，
即使耶稣说自己是王，但彼拉多与耶稣的对话里，他也清楚耶稣说『我的国不在这世界上』。
换言之，彼拉多知道，耶稣是王，只是表示那是一种宗教领域上的，而非真正要进行推翻皇帝、政治上的王。
所以，叛国罪当然不成立，而其他乱七八糟的什么偷窃强盗之类的罪，就更不用讲，当然查不出来。
这就是彼拉多说我查不出耶稣有什么罪的意思。
2.他不愿意释放主耶稣, 也是在上帝的计划里面吗？
答：
当然！上帝预定，必定实现，不可能不实现。
问题是，彼拉多判耶稣死刑、犹大卖主，是上帝哪种预定？
当然是消极预定（许可、任凭），而非积极预定（计划、引导）
别忘了，预定包含：
一、 积极性的-----计划、引导
二、 消极性的-----许可、任凭
这要背起来，背到滚瓜烂熟。
3. 我们可以说就算他释放主耶稣，为了成就基督的救赎，不是还要第二个巡抚来杀害主耶稣？
答：
这是不可能发生的事！
因为，上帝预定，必然实现，只是事发当时，我们根本不知上帝预定的内容而已。
4.为了救赎的工作，他的决定也是必须的？
答：
这要看你所谓的「必须」是什么意思。
假使你的意思是说上帝预定，假使没彼拉多配合，上帝就会失败，那这种观念是错误的。
正确的观念是：
上帝积极预定救赎，魔鬼积极破坏救赎，
上帝知道魔鬼的恶谋，也知道这样一来会发生什么事，
但依然消极预定许可任凭魔鬼与人行恶，可是依然确保积极预定必定实现。
小小羊
分類：预定论与自由意志