问题:
小小羊弟兄写过:
「『人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人,更是如此』(提前5:8)
圣经对许多事情的伦理规定,是有位阶的,
大家不要擅自主张,作出一些看似伟大的观念。
其实,不合圣经的观念,即使看来神圣,也经不起全本圣经检验。」
可是,我刚好近来看过一段见证短片-----向食人族传福音-----
真人真事---感人的故事!动人的生命!
五位前途无限的有识之士,怀著信念与爱心去荒山野岭,向凶残的食人族传福音,却很快就被无情杀害!
但故事并未完结,他们的家人、妻子也去到当地,却不是为了报仇雪恨!结果.......
片中的信徒(牺牲生命的丈夫和跟随道路的妻子)是否看未信的陌生人比自己的生命更重?比自己的家人更重?
<提前5:8>是否指日常生活上的照顾帮助,不是指关乎生死危难的取舍?
信与未信的人死了的分别完全相反,信的人是回到天家享福。
若亲属未信则当然是看亲属优先。
(内容有改写,隐私已去除)
答:
很不幸的,你似乎没读懂我的意思,
否则,你不可能讲出这个例子出来。
我针对教会里那种错误的『救人要先救未信的,舍弃已信的』教导,
提出反驳性的问题:
『假使面临两难时,救人要先救未信的,舍弃已信的,
照此种观念推下去,
假使你面临你自己已信的妻子,和船上才知道他未信的陌生人,
船难时,你只能救那个陌生人,要舍弃你妻子。』
我用这种状况设定,来显示出那种『先救未信,舍弃已信』观念的荒谬与错误。
看见我设定的两难了没?
你讲的这例子,是船难这种危急情形吗?
看见我不断强调的『两难』了没?
宣教士殉道,是我文章要强调的两难吗?
你讲的宣教士殉道的例子,
其实,我们园地里,早就讲过了。
『有时,麻雀就是会掉落————给受过性侵的姊妹 』
假使你的观念真是照你所讲的,用『已信』『未信』来做为救人的取舍,
那你严重了!
请问:
基督徒老师上课要不要认真讲课?
全班那么多未信主的人,随时有可能死亡,
你怎么可以不停止上课,拼命来对他们传福音呢?
万一下一秒钟遇到地震,他们都死了,会下地狱去呢!
上课有比传福音拯救他们灵魂重要吗?
基督徒医师要不要认真传福音?
那么多未信的人,随时会在手术台上死亡,
你怎么可以不先努力对他们传福音,传到他们信,之后才对他们动手术?
否则,还没信主就死在手术台上的话,他们会下地狱耶!
手术有比传福音拯救他们灵魂重要吗?
弟兄啊!
人生最重要的事,是什么?
不是传福音!而是荣耀上帝啦!
你已经严重搞错了,所以当然会产生错得离谱的观念出来。
『传福音才是人生最重要的事』这种错误观念,会害死人的!
认真读这篇文章吧? --------
『人生最重要的事,是传福音?』
宣教士去拯救灵魂而殉道,这没有问题。
问题是,去当宣教士之前,要如何评估取舍?
父母是不是该放下家里年幼小孩不要顾,天天跑去教会传福音?
爸爸是不是该放弃养家活口的责任,整天跑去传福音,放任小孩饿死?
妈妈是不是该放弃照顾小孩的责任,整天跑去传福音,放任小孩没人顾,
病死、玩火被烧死、乱跑被车撞死?
你家小孩死光了也没关系,反正已经信主,死后会上天堂啊!
其他人没被传到福音、信主悔改而得救,他们会下地狱呢!
所以,你为什么不去当传道人,而且抛家弃子,赶紧去拯救世人?
何必照顾你应照顾的家人呢?
那些未信者随时可能死亡,你怎么可以不赶紧去救呢?
看见那种荒唐与可笑的状况了吗?
当宣教士?
请看清楚这篇文章的分析与提醒!------------
『预定:不能改变、能改变、分辨的智慧』
当宣教士结果殉道,这没有问题与争议。
但是,我讲的情形,可不一样。
面临两难(好比船难),你最好照你主张的信仰去救未信的陌生人,舍弃你一切家人,都将机会给未信的陌生人。
假使你没这样做,你就是讲一套做一套。
对了!你最好确定那些被你救的人都会信主,
否则,他们假使都不肯信,一样下地狱去,
结果,你不过是白白牺牲家人而已。
对了!挪亚该在大洪水来临时,将家人推出外面,
赶紧开门让那些将溺毙的未信者进来。
否则,那些未信者会下地狱呢!
而挪亚家人死了就可以上天堂,何必救呢?
多占一个位子,就该有爱心让给未信者,不是吗?
还有,主耶稣根本就不该再来,
否则的话,祂一来就关闭信主的门,让未信者都不再有任何机会悔改信主了,
不是吗?
信主之门、得救之机会,该永远敞开,是这样吗?
上帝何必让灾难临到很多未信者呢?
他们一死,就没机会信主,只能下地狱去了啊!
上帝怎么这么没爱心?不继续给他们得救的机会?
弟兄啊!
清醒一点吧?
当一个人信错的时候,自己的观念就换乱成一团、产生很多矛盾与荒谬出来。
我不管你过去接受的教导错到什么程度,
但是,起码你现在接触到正确的教导,就该放弃过去的错误,回到纯正的信仰来。
真正纯正的信仰,一定通得过『全本』圣经检验。
虚假错误的信仰,不管表面上看有多虔诚、多属灵,一定通不过全本圣经检验,
一验就倒!
小小羊
分類:教会流行观念的偏差
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