建立教义，要尽量用『论述性经文』，尽量不要用『记叙性经文』。
（当然，真要用记叙性经文来建立教义并不是不行，
但复杂度、难度高很多，而且限制也多）
有些东西，圣经没有直接讲，特别是记叙性经文（像人物故事这类）。
这时，我们可以『进行推论』。
但既然是推论，我们就要小心，不要轻易以为是『绝对真理』。
这观念太重要了，再讲一次：
记叙性经文，圣经没讲的部分，可以推论，但不要随便以为那就是绝对真理。
太多牧师讲道时会在记叙性经文大肆发挥，
好比使用人物故事时，会讲一大堆圣经没讲的东西，甚至以此来建立教义。
假使听者知道正确观念，不随便以为那就是正确教义，那就没问题。
可怕的是，许许多多弟兄姊妹毫不分辨，就以为那些圣经没讲的推论，
都是正确的、当成绝对真理来信奉。
这会很严重。
可是，假使我们有了正确观念，
这时，就可以放心听取各种推论，只要知道小心分辨、不轻易当成真理即可。
好的推论，和不好的推论，会有很大差距。
好的推论，会有比较合理的逻辑、合理的常识、比较合圣经的资料引用，
比较经得起检验，可以帮助我们更认识圣经。
不好的推论，常常逻辑、常识、资料引用都不佳，经不起检验。
以下我来示范一个问题的推论----------雅各长得帅吗？
我们自己去查圣经，就会知道，
全本圣经，根本就没讲雅各帅不帅。
（提醒一下：旧约人物，不能只查旧约，因为新约也常有评论）
这时，我们没有直接经文可用来知道这问题的解答。
所以，我们必须使用间接经文、使用推论，
来寻找『可能的』答案（注意！只是『可能的答案』，不是『绝对正确的答案』）。
关于雅各的长相帅不帅，有没有间接的经文可供推论？
有！
我要用雅各的『前代』父母祖父母，还有『后代』的女儿，来进行推论。
我采用的，是遗传、育种的生物学常识。
我们都知道，要培养良好品种，要尽量找优秀的亲代来交配，
之后比较容易培育出优秀的子代。
优秀的亲代，所培育出的子代，本来就不是每一个子代都优秀。
但生出优秀子代的机率一定比较高。
同样的，长相虽然原因复杂，但遗传本身占很大的一个部分。
帅哥美女的亲代，生出帅哥美女的子代，机率会比较高。
（再强调一次，不是『一定』，但『机率』就是比较高）
所以，雅各帅不帅？
虽然圣经没直接讲，但假使他的父母、祖父母、、、是帅哥美女，
那么他是帅哥的机率，一定比较高。
并且，假使他的后代出现帅哥美女，
这又更可以证明他帅的机率很大。
在圣经里，往上面世代，
我没有找到直接讲雅各的父系，像父亲以撒、雅各的祖父亚伯拉罕长相的经文，
但是有讲雅各的母系，像是妈妈利百加，也有讲雅各的祖母撒拉长相的经文。
一、雅各的祖母撒拉是美女，而且已经七老八十，还美到两次被不同国家的国王企图选为王妃
撒拉年纪比亚伯拉罕小十岁。
『亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，
心里说：「一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了」』（创17：17）
亚伯拉罕出哈兰是七十五岁，所以那时撒拉六十五岁。
『亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁』（创12：4）
他们慢慢移转到迦南地住了一阵子，后来迦南地遇到饥荒，他们去埃及避难。
之后回迦南地，又发生许多事。
亚伯拉罕娶夏甲为妾，那时他是八十五岁，八十六岁生以实玛利。
此时撒拉为七十五岁。
因此，到埃及的时间是在撒拉六十五岁至七十五岁之间，可能七十岁之前。
『亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年』（创16：3）
『夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁』（创16：16）
撒拉在六七十岁的高龄，在埃及的当时，竟然美到被法老王挑为王妃。
『将近埃及，就对他妻子撒莱说：「我知道你是容貌俊美的妇人。
埃及人看见你必说：『这是他的妻子』，他们就要杀我，却叫你存活。
求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」
及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。
法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。
法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。
耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。
法老就召了亚伯兰来，
说：「你这向我做的是甚么事呢？为甚么没有告诉我她是你的妻子？
为甚么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？』
（创12：11~19）
撒拉七十六岁时，夏甲生了以实玛利；
撒拉九十岁时，自己生了以撒。
在这段期间，又发生了一次类似事情，
就是非利士的一个大国王亚比米勒，又因为撒拉的美貌要娶为王妃。
这时撒拉已经七八十岁了耶，还美到要被国王选为王妃的程度，
那这人的美貌，已经到国色天香、绝世美女等级的了。
这是我们的第一个证据-------------雅各的祖母撒拉超级美丽。
二、雅各的妈妈利百加是美女，而且一样美到很多人还想娶她
『那女子容貌极其俊美』创24：16
『那地方的人问到他的妻子，他便说：「那是我的妹子。」原来他怕说：「是我的妻子」；
他心里想：「恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我」，因为她容貌俊美。
他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。
亚比米勒召了以撒来，对他说：「她实在是你的妻子，你怎么说她是你的妹子？」
以撒说：「我心里想，恐怕我因她而死。」
亚比米勒说：「你向我们做的是甚么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。」
于是亚比米勒晓谕众民说：「凡沾著这个人，或是他妻子的，定要把他治死。」』
（创26：7~11）
这是我们的第二个证据-------雅各的妈妈利百加超级美丽
虽然圣经没说父亲、祖父长相，
但起码圣经清楚讲母亲、祖母非常美丽。
依据生物学原理，雅各帅的机会并不低，甚至很高。
接下来是后代部分。
三、雅各的女儿底拿，很可能非常漂亮，因为当地大城王子想娶她为妻
圣经没直接讲底拿漂亮不漂亮，但当时的大城示剑城的王子非常恋慕底拿，
想要娶她，爱到甚至后来导致全城男子被杀的程度。
自古以来，王子、国王要娶的女人，通常以美女为主，
所以，能被王子看上，通常都非常美丽。
雅各娶了四个妻子，
第一个是利亚，长得丑，雅各并不爱她；
第二个是拉结，长得美，而这个也才是雅各真正所爱的。
偏偏底拿不是美女拉结生的，而是丑的利亚生的。
丑妈妈生出美女儿，通常父亲长相不会太差。
（请注意，是『通常』，不是『绝对』）
因此，底拿的美貌，应该比较不是来自妈妈利亚的遗传，
比较可能是来自爸爸雅各的遗传。
这是第三个证据------------女儿底拿很可能是美女
四、雅各的儿子约瑟是帅哥，帅到主人妻子还主动勾引
约瑟是雅各和拉结生的。
拉结很美，圣经也直接讲约瑟很英俊。
『波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。
约瑟原来秀雅俊美。
这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟』
（创39：6~7）
当然，由于约瑟的妈妈拉结本身就是美女，
所以约瑟的英俊可能来自妈妈的遗传。
但事实上，综观以上，约瑟的英俊来自爸爸和妈妈二者综合的可能性很高。
起码，虽证据力没前面的部分强，
但用约瑟的英俊，来反推父亲雅各长相不差，并不会过分。
就算不想使用约瑟的部分来反推雅各，单单前面三个证据，
应该也可以得出雅各可能很帅的推论。
当然，还要再讲一次，虽然我推论雅各是帅哥，
但这只是推论，不是绝对真理，
大家参考一下便是。
用这种比较好玩的问题当示范，
让大家知道一些面对圣经没直接讲的问题，如何用合理方式推论的思路。
盼望能给大家一些帮助与亮光。
愿上帝帮助大家。
小小羊
分類：圣经无误、解经原则