用『抽签』或是『丢铜板』的方式询问上帝的旨意吗？
任何问题都能用这方式询问吗？（假使问题内容不违反圣经的话）
（注：这问题反复被弟兄姊妹们问到）
答：
不行！这是算命！
你用『签』这字去搜寻圣经，看看圣经是什么情形才用抽签决定。
另外，旧约圣经里，『乌陵』和『土明』这种器物也是类似签的性质，
但很早就已经失传，不再使用。
还有，圣经里『拈阄』这词汇也是和抽签同类。
基本上，圣经里的抽签大致像这些：
1. 查人（像是要找出是谁犯罪）
好比说：约书亚时代查出是亚干拿了当灭之物，导致全军惨败
『于是，约书亚清早起来，使以色列人按著支派近前来，
取出来的是犹大支派；
使犹大支派近前来，就取了谢拉的宗族；
使谢拉的宗族，按著家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；
使撒底的家室，按著人丁，一个一个地近前来，
就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干』
（书7：16-18）
好比说：查出约拿导致海上大风暴，危及全船
『船上的人彼此说：「来吧，我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。」
于是他们掣签，掣出约拿来』（拿1：7）
2. 选人（像是要选出谁担任什么职分）
好比说：抽签抽出扫罗当国王
『（求立王）于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣签，就掣出便雅悯支派来；
又使便雅悯支派按著宗族近前来，就掣出玛特利族，
从其中又掣出基士的儿子扫。』（撒上10：20-21）
好比说：到最后剩二人无法决定时，抽签抽出马提亚代替卖主犹大的使徒位子
『于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。
众人就祷告说：「主啊，你知道万人的心，
求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。、、、」
于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列』
（徒1：23-26）
3. 分派工作、分配产业（经文很多，只列举一二）
『他们无论大小，都按著宗族掣签分守各门』（代上26：13）
『他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。
这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣签分了班次。』（代上25：7-8）
『虽是这样，还要拈阄分地。他们要按著祖宗各支派的名字承受为业。
要按著所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们。』（民26：55-56）
4. 解决纷争
『掣签能止息争竞，也能解散强胜的人』（箴18：18）
但基本上，这种『解决纷争』的功能，其实只能算是上面功能的附带。
看完这些，有没有发现一些端倪？--------
这都是用在『公众性质』，不是『个人私事』。
圣经里，确实有个人领域的寻求上帝旨意方式
（像亚伯拉罕仆人为以撒选妻的祷告、像基甸反复要求上帝确认的状况、、、），
但不是抽签这种。
圣经里的抽签主要是用在公众领域，而且可以解决纷争的，
不是私人事务的寻求上帝心意模式。
因此，当然不能拿这经文来说可以为自己的选择进行抽签：
『签放在怀里，定事由耶和华』（箴16：33）
因为这太重要了，所以再讲一次：
圣经里，我们几乎看不见有个人事务用签来决定事情如何做的情形。
寻求上帝旨意，一直是很大的课题，每个人都会遇到。
这里面相关的观念很多，无法三言两语讲清。
但起码，请绝了那种『抽签』、『丢铜板』、『抽圣经经文』、『看圣经翻到哪一页』、、、、这类不合圣经的算命式方法。
『抽圣经经文』这种东西，很多教会喜欢搞，
当成『游戏』无妨，反正被挑出的经文，也确实都是金句，
多背金句总是好事。
但是，不可能挑不好的、严重警告性的经文给你抽，不是吗？
别的不讲，有谁见过教会抽经文放进『不悔改必下地狱』、『不悔改的要逐出教会』、『不可奸淫』这种的？
假使有教会真放入这种严重警告型、禁止型的经文，请告诉我一下，我没见过。
这种『超级选择性』的经文，真的不宜拿来当成真的是上帝旨意。
我换个方式来讲，你放进十颗不同颜色的好吃糖果，
里面没有任何苦药，
然后告诉我你抽到的就是上帝旨意，说那就是上帝要你吃的糖果，
我真的很保留很保留。
因为，你的状况，搞不好就是不能吃糖，要吃苦药的情形，
但你却以为要吃那颗糖才是正确，
偏偏不吃还好，一吃病情更严重。
一个犯奸淫外遇的信徒，参加那场聚会抽经文了。
由于里面没有任何责备型、警告型的经文，
都是正面型的经文，
所以他抽了，然后认为那就是上帝旨意，
你觉得这是爱他，还是害他？
至于另一种常见的『翻圣经』来寻求上帝旨意的搞法，一样很不好。
有个笑话就说：
有人这样来寻求上帝旨意，他虔诚祷告后一翻，
『犹大就、、、出去吊死了』（太27：5）
他当然大惊，想说这次不算，翻错了，
再次虔诚祷告后再翻，翻到：
『耶稣说：「你去照样行吧。」』（路10：37）
他更害怕了，这一定不准，再虔诚祷告再翻一次：
『耶稣便对他说：「你所做的，快做吧！」』（约13：27）
这是笑话，但非常精准传达出这种翻圣经寻求上帝旨意方法的荒谬与可笑。
基督徒寻求上帝旨意，不得使用这类掷筊、卜卦方式，
因为这是异教的东西，不是圣经的做法。
当然，有人会说他就是用这种方法去抽经文、翻圣经，而且很准。
但是，有时，那只是上帝怜悯，不表示上帝悦纳或鼓励那种行为。
就像有人去找乩童，乩童指示要往某间基督教医院去求医，
结果这人在基督教医院里得医治，而且信了耶稣，
这不表示找乩童寻求指引就是对的。
那只是上帝怜悯而已。
你信耶稣之后再去找乩童求指引看看，看上帝高不高兴。
其实，你问了很多寻求上帝旨意的问题，
但真正核心问题出在哪里，知道吗？
出在你不敢用理性、感动、圣经原则去进行综合判断，
然后认为上帝一定要非常清楚讲些什么才行。
你不敢使用『显明的旨意』（圣经原则）加『理性』的方法，
却高估与想要使用『隐密的旨意』来寻求神的旨意。
问题是，隐密的旨意，上帝常常隐密不说，我们也常不可得知。
万一上帝不说，难道我们就什么事都不用做了？
遇到红灯，难道我们要先询问上帝旨意，看要不要停下来？
假使上帝没有给清楚答案，我们就继续开过去而不停车？
遇到绿灯，难道我们要先询问上帝旨意，看可不可以往前行？
假使上帝没有给清楚答案，我们就继续停在那里不敢动？
这例子很夸张，但清楚告诉我们一个寻求上帝旨意的重要观念---------
不是每种东西，都一定有很清楚的答案、神秘的显示方式，
很多时候，上帝要我们用理性与圣经原则，去做判断与选择，
然后上帝继续带领。
假使没有特别的指引，那就是用理性与圣经原则判断之后，
内心平安，就是先做了，之后看上帝如何带领与修正。
其实，你有时遇到生活上难以决定的情形时，可以询问有智慧的属灵长辈（非灵恩派）。
他们有时可以给你很好的指引。
小小羊
分類：教会流行观念的偏差