我不直接探讨大家争执的部分。
相反的，我要用另一个角度、另一个问题来问大家：
周休二日，合圣经吗？
想过这问题吗？
假使认为合圣经，那么，让我用更进一步的状况来引导大家思考：
周休三日，合圣经吗？
周休四日、五日呢？
要不周干脆周休六日，合圣经吗？
或是更直接，周休七日好了，天天都放假不用工作，这样合不合圣经？
我想，除非完全不管圣经，
否则，大概没有基督徒会认为周休七日是合圣经的。
（但是，其实我们都知道，我们内心深处，都是希望周休七日的）
假使周休七日不合圣经，那么，周休几日才合圣经？
要守安息日（七休一）大家都知道，
但是，常常和安息日连在一起的这句经文，大家还记得吗？
『六日要劳碌做你一切的工』（出20：9、、、一大堆经文）
再讲一次，不要只记得『安息日要休息』这经文，
却忘记和安息日常连在一起讲的『六日要劳碌工作』的经文！
所以，周休二日、三日、四日、、、，合圣经吗？
如何解通这经文呢？
请再看清楚：
『六日』！
『劳碌』！
『工作』！
然而，话又说回来，
我不是说周休二日、三日、、、，就『一定』违反圣经，请不要误解。
这些东西都不是那么简单，都有复杂的考量。
但是，为何我要讲这经文、提出这个角度？
因为，我发现，好像很少人会注意到圣经这种『六日要努力工作』的教导。
我在说什么？
我在说的是-----------
当我们不断拼命争取各种『休息』福利时，假使忘记另一面的『辛勤工作』，
那么，我们就有可能进入危险的偏差中去了。
当然，很多人不服，会认为现在很多工作都已经过劳，
所以辛勤工作已经是理所当然，不需再去强调。
但是，请原谅我提醒一下：
确实很多工作很血汗，但是，并非所有工作都是。
并且，我们真的觉得自己可以站在上帝面前，
理直气壮说我已经达成辛勤工作了？
我没有任何「混」？
不管血汗不血汗，不管混不混，圣经的『辛勤工作』规定，
对所有人都适用。
圣经的教导，常常是两面的。
有『荣耀的弥赛亚』经文，也有『受苦的弥赛亚』经文；
有『人类的自由意志』经文，也有『上帝的主权』经文；
有爱心赦免的经文，也有公义刑罚的经文；
有天堂，也有地狱。
这类状况，不胜枚举。
我们都清楚，身为基督徒，假使我们没有同时注意两种经文状况，
同时解通这种『反合性』现象（paradox）（看来矛盾，其实不矛盾），
那么，我们就可能错解经文、走在错误教义上。
我们常常认为『富人是罪人』，
圣经确实也很多这类的经文，所以这种观念没有不对。
但是，真正的问题却是大家常因此就认为-------
因为『富人是罪人』，所以『穷人是义人』。
看见问题所在了吗？
圣经有没有『富人是罪人』的经文？
有！
圣经有没有『要帮助穷人』（弱势）的经文？
有！
可是，因为『富人』和『穷人』是相反词，
『罪人』和『义人』也是相反词，
而富人是『罪人』，所以穷人就是『义人』了，是这样吗？
亲爱的弟兄姊妹们，加尔文主义五要点的第一点是什么？
全然的堕落！
『所有人』都是堕落的，罪已经污染『所有人』的每一个层面了，
连理性、道德、良心、、、，通通都被污染了。
所以，只有富人才堕落，富人才是罪人？
别傻了！
富人确实是罪人，但穷人『一样是罪人』，不是义人！
穷人不因富人是罪人，就『自动变成义人』。
我在讲什么？
我在讲老板使员工过劳，当然是犯罪，
但是，这并不使员工争取的休息就自动变成正确；
惯老板是罪人，
但是，这并不使员工就自动变成义人。
不管是富人与穷人、老板与员工，通通都是罪人。
假使我们忘记这个超级重要的观念，
我们很容易就以为对抗富人、反抗老板、更多休息、更多福利、、，
就一定是对的。
可是，我们却很容易忘记自己罪恶的本性---------好逸恶劳。
有谁不希望天天吃喝玩乐就好？
有谁不希望薪水越高越好？
有谁不希望工作越轻松越好？
有谁不希望上班时间越短越好？
有谁不希望休假日数越多越好？
再补个间接的，身为男人，假使可以，有谁不希望妻子越多越好，
人人像皇帝后宫佳丽三千？
这是我们天生就有的本性，因为，我们是罪人，不因有钱没钱而消失。
即使我们信主得救了，但因肉体仍在，
所以我们仍会受到有罪性的肉体的影响。
但是，身为基督徒，我们的灵魂已经被圣灵重生，
所以我们要努力建立圣经的世界观，用圣经来检验一切，努力回到圣经。
假使我们内心欲望是不合圣经的，我们就要努力去除；
假使我们的理性是被罪污染的堕落的理性，我们就要努力用被圣灵重生的正确理性来修正。
没错，单单希望钱多事少离家近，未必就是犯罪。
但是，被罪污染的本性，必须让我们常常考虑犯罪的可能，
而且要常常透过圣经世界观来修正。
因此，
使员工过劳，这是错误的；
没有周休一日，是违反圣经的。
但是，别忘了，这不自动使周休二日、三日、四日、、、，就自动成为正确。
我们罪恶的本性，不仅不会去反对多休，而且会自动不想多工作。
只要有人高喊多休，我们多半会举双手双脚赞成；
只要有人高喊工作，我们起码内心会发出抗议。
假使我们不努力回到圣经，而是跟随潮流，顺从本心，
我们很容易走入错误的道路去。
亚当没犯罪前，他要不要工作？
要！
未来得救者所要居住的新天新地，大家要不要工作？
一样要！
没错，我们会说基督徒过世是『安息主怀』、『息了一切劳苦』，
但是，别忘了，这不表示在新天新地就每天吃喝玩乐，不用工作。
唯一一个永远不用工作的地方，是哪里，知道吗？
是地狱！
那里的人只需要每天被火烧即可，不用工作的。
但是，那是我们希望去的地方吗？
假使连新天新地都要努力工作，
那么，我们争取各种休息时，
怎能忘记『努力工作』的相关教导？
割裂了受苦弥赛亚的经文，只单靠荣耀弥赛亚的经文，
建立出来的，是何等可怕的教义啊！
这种错误的教义，把真的弥赛亚抓去钉十字架了！
同样的，当我们觉得不管三七二十一，周休越多越好、各种休息越多越好，
却忘了圣经另一面讲的『六日要努力工作』的教导时，
我们一样会做出错误的判断来。
最后，还要再强调一次：
我不是专家，我不知道最近各种劳基法条文利弊。
因此，我这篇文章，也不探讨劳基法各种修正和条文。
我要讲的，是一个我观察到的令我担忧的现象，就是------
有多少基督徒在探讨劳基法修正时，会注意到『六日要努力工作』的观念？
假使我们超级反对减少休假的条文，但却认为周休越多是可以的，
那么，我们恐怕已经进入偏差了。
结论来说，请注意这些重点：
1. 六日要努力工作
2. 连未来的新天新地也要工作
3. 富人与老板是罪人，可是穷人和员工一样是罪人，不是义人
4. 既然是罪人，就会受罪性的影响，产生的意念与理性并非全然无误
5. 因此，对富人与老板的各种争取或反对，并非全然无误
6. 我们要努力靠圣灵重生的正确理性，来克服罪性产生的堕落理性，回归圣经，分辨哪些合圣经、哪些不合
7. 合不合圣经，必须用『全本』圣经来检验，要注意有无漏掉某些重要观念与经文
小小羊
分類：信仰与政治