问题：我个人是支持十一奉献的，也有十一奉献，
但有一些牧师是不持支十一奉献的。
例如约翰•麦克阿瑟（John MacArthur ）就是其中一位，
他的理由如下：
「整本圣经一贯地只教导两种奉献：
给予政府（总是强制的），并给予神（总是自愿）。
一些人误解了旧约的什一奉献的性质，以至于这个问题引起了极大的混乱。
十一奉献主要不是『奉献』给上帝的礼物，而是『税』，
以资助以色列的国家预算。
由于以色列是一个神权政治的国家，利未祭司是担任公民政府的角色。
因此，给利未人的十分之一（利未记 27:30-33）相等于今天的所得税。
第二次的一个十分之一奉献的是给需要由国家节日的开支上（申命记 14:22-29）。
法律也把较小的税金加在人民上（利未记 19:9-10;出埃及记 23:10-11）。
所以总共并不只有百分之十，而是超过百分之二十。
所有这些钱是用来给国家运作用的。
除了上述的奉献外，其他的奉献纯粹是自愿的（见出埃及记 25:2;历代志上29:9）。
每个人按他心中的意愿去给，没有指定的百分比或金额。
新约信徒从未被命令十一奉献。
马太 22:15-22和罗马 13:1-7告诉我们在教会时代唯一的要求给予的，
是支付给政府的税款。
有趣的是，我们目前在美国支付20至百分之三十的收入税，
这一个数字和当时的要求的很相似
给予我们奉献给上帝和他的工作的指引是在哥林多后书 9:6-7：
9:6 「少种的少收，多种的多收」，这话是真的。
9:7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。」
请问小小羊对该种教导有什么看法？
答：
他讲错了！
就是这么简单！
约翰麦克阿瑟是很好的牧师，很多教导都很好。
但他在十一奉献部份的论点，是错误的。
事实是：
旧约的『十一奉献』，并无法类比成『政府税』。
别忘了，旧约的『祭司利未人』体系，和『君王政府』体系，
二者常常是分权的。
十一奉献，是给祭司利未人体系（利未支派）的，
君王政府体系（犹大支派）是无法取用的。
大卫王能拿奉献给祭司利未人的钱，来做为国库支出、个人收入吗？
旧约关于十一奉献的教导，
是很清楚把『交税给政府』和『十一奉献』二件事区隔开来的。
当然，利未人确实也可以担任政府公职。
好比祭司也具有审判的职责，好比是法官；
祭司也担任判断传染病的职责，好比是医师。
但是，我们不能因此就扩大解释成『十一奉献』就是『交税给政府』。
因为，祭司的主要任务，还是『教会事务』，这和『政府机关』是两回事。
也因此，我们当然不能把『奉献给教会和济贫』的十一奉献，
当成『对政府的缴税』。
否则，难道政府会把税收移出一部分给教会使用吗？
（那种牧师领国家薪水的国家例外）
我们来看一段经文。
这经文是以色列人要求立王，上帝事先警告人民国王会增加他们负荷的经文。
『你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆』
（撒上8:15）
『你们的羊群他必取十分之一』
（撒上8:17）
这里的『十分之一』，是『税收』，用以作国家和国王使用。
很明显的，这个君王收的『十分之一』，和献给上帝的『十分之一』，
根本不同。
以下重申ICCP信仰宣言的条文：
主题十五『关于合乎圣经的经济制度』第十六条
『我们确认十一原则（就是10%）是一条合乎圣经的基本经济原则。
我们否认十一原则对今天的基督徒不适用；
或者一个基督徒没奉行十一奉献，仍可达成他的经济职责。』
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小小羊