我们要分两种：
1. 男大女小 2. 女大男小
在这里，我们先排除那种只差二三岁这类。
因为这种没几岁的差异，意义不大。
我今天讲的，是那种年纪有相当程度差距的老少配。
一、 男人年纪比女人大很多的老少配
答案是--------可以！
1. 亚伯拉罕和撒拉，差了快十岁。
（亚伯拉罕九十九岁时，撒拉为九十岁）（创17：1、17）
2. 亚伯拉罕后来又娶基土拉，二人起码差几十岁。
（撒拉过世时，亚伯拉罕已经一百三十七岁。
撒拉过世后多久亚伯拉罕才又再娶，不得而知，
但起码绝对超过一百三十七岁。
而基土拉嫁给亚伯拉罕后，生了六个儿子，表示她还在生育年龄，还没停经。
一般五十几岁开始进入更年期，假使一年生一个，都没有中断，
基土拉嫁给亚伯拉罕至少还要减掉六年，所以当时基土拉顶多四十几岁）
（创23：1、 25：1-2）
3. 以撒和利百加可能差几十岁。
（这部份圣经没有明讲，但一些犹太人传统说法，
认为以撒四十岁结婚，当时利百加是十三岁）
（犹太人满十二岁算成人）
4. 雅各和拉结也是差几十岁。
（雅各年龄的计算较复杂，略去不提。
雅各结婚时，约八十四岁。
由于拉结一定是生育年龄，而且拉结生约瑟时，姊姊利亚已经生了七个小孩，
所以拉结一定是五十几岁更年期前还要减掉至少七年，也就是顶多四十几岁）
（根据犹太人传说，拉结结婚时是二十几岁）
（创47：28、 45：6、 41：46、 30：20-24）
5. 路得和波阿斯也差几十岁。
（波阿斯称路得是『女儿』，显示出他们年龄有相当大的差距。
路得具生育能力，但没有生子，就成为寡妇。
所以，她可能只有二十几岁。
波阿斯年龄可能已经到可以当她父亲程度，至少中年以上，
恐怕四五十岁以上。）（得3：10）
单单这些例子，我们就可以知道，
男比女大很多的老少配，是可以的。
而且，请注意一个很重要的部分-------女生是『生育年龄』。
也就是说，男比女大很多，而且娶生育年龄的女人，是可以的。
二、 女人年纪比男人大很多的老少配
答案是---------圣经没直接资料。
但是，我们开始要来进行间接推论。
在圣经里，『生育』是基督徒婚姻中『很重要』的一项考虑。
过去的世代，把生育看得太重要，
甚至为了生小孩，可以离婚、娶妾，
这是严重不当。
然而，现今的世代，却走另一个极端，把生育看得太不重要，
结果，可以生却不生的顶客族、不把生育放在择偶考虑的，一大堆，
这也是严重不当。
ICCP信仰宣言主题十六『关于婚姻、离婚、和再婚』第五条
『我们确认生育孩子通常是婚姻不可或缺的一部份，
并且要把孩子当作是一个婚姻渴望的结果，并当作是主的祝福来欢迎。
我们否认结了婚的伴侣应因著选择而永久地不生小孩，
或结了婚的伴侣应尝试以不合圣经的方法，
在赐他们孩子的事上去限制上帝的手。』
请注意：
1. 生育孩子通常是婚姻不可或缺的一部份，
2. 要把孩子当作是一个婚姻渴望的结果，
3. 要当作是主的祝福来欢迎
简单说，就是基督徒结婚，『除非要生却生不出来』，否则就『必须生』。
生多生少没关系，但就是要生小孩，除非就是努力生了依然生不出来。
在这种情形下，基本上，因为要生小孩，
所以娶『生育年龄』的女人，就很重要。
而受到生理的限制，
男人到七老八十依然具有生育能力，
但女人一旦进入更年期，就丧失生育能力。
因此，男人比女人年龄大很多，二人依然可生育；
可是，女人年龄比男人大很多，二人已经无法生育。
这是很大的差异。
虽然令人感伤，但我们无法漠视这种生理现实。
而这种生理现实，是上帝所造的自然律，我们不能不理会。
上帝当然可以行出神迹，违反祂所造的自然律；
然而，多数状况下，上帝是让祂所造的自然律运行。
所以，面对自然律的状况，我们必须谨慎看待，不宜轻忽。
因此，假使可以，未婚的姊妹请不要太随著当今的台湾社会习惯。
因为，二十几岁时不把交友婚姻当一回事，之后常常就会很麻烦。
依据台湾主计处公布的2016年统计，台湾女性首次结婚的平均年龄约30岁。
生小孩就更不用说了，一定更晚。
问题是，女性35岁以上进入高龄产妇，
怀孕和生产的危险性，以及产出畸形儿的机率已经大增。
40岁以上更不用说，机率已经暴增到更危险的程度。
生育，是上帝给女人的一项恩典。
所以，请珍惜上帝这恩典。
因此，在『生育』的考虑之下，假使女比男大很多，就不是那么合适了，
特别是假使女生已经过了生育年龄，或是已经非常高龄产妇的年纪。
这当然不是绝对，但要慎重考虑。
不过，假使女比男大，但女生依然是生育年龄的姊弟恋，就比较可以考虑。
三、不能生育的姊妹，就没资格嫁人吗？
那么，就算是适婚年龄，难道不能生育的姊妹，就没资格嫁人吗？
（像子宫异常、、、）
当然不是这样！
但是，因为事关重大，
所以，假使『交友前』就已经知道『自己不孕』，
请考虑交友时告知对方。
可是，假使是『婚后』才知道不孕，那绝不能因为对方无法生育，
而离弃对方。
而且，假使二人真的真心相爱的话，
即使『婚前』就已知对方不孕，依然是可以结婚的，只是双方要考虑清楚而已。
（包括双方父母的压力、、、、）
也正因为生育事关重大，
所以，不管弟兄还是姊妹，请爱惜自己身体，
不要有些不当行为，伤害了生育能力。
男性去召妓、随便和女人上床、、、，导致罹患性病，甚至造成不孕；
女性和许多男人上床罹患性病、或是堕胎、、、，导致不孕。
这些，都很不好。
基督徒不管男女，请洁身自爱。
四、男女双方都已年龄很高，不再生育了，难道不能结婚？
另外，假使男女双方都已年龄很高，通常不再生育了，好比都六十几岁了，
难道不能结婚？
当然可以！
但是，假使男生只有二三十岁还在一般生育年龄，
女生却是五六十岁已经停经无法生育，
这样的老少配就不是很理想。
因为，假使可以生，就是要生，这是很重要的婚姻原则，也是择偶条件。
五、社会观感
接下来，我们还要注意一件事。
虽然男人比女人年龄大很多的老少配是可以的，
但是，这样真的理想吗？
我们开始要注意另一个圣经原则----------『社会观感』。
『社会观感』不是基督徒行事为人的最高准则，
特别是社会观感违反圣经时，基督徒更是要顺服圣经，而不是顺服社会观感。
可是，一般情形下，假使是善良风俗习惯下的社会观感，
基督徒是不能完全漠视不管的。
『众人以为美的事要留心去做』（罗12：17）
『必须在教外有好名声』（提前3：7）
『叫你们在何事上被毁谤，
就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧』（彼前3：16）
并且，社会观感是具有『时代性』的。
不同时代，社会观感差异很大。
好比中国古代，常有男的年纪很大娶年纪很小的妻子，
女生也常十五、六岁左右就嫁人。
在古代，这很常见，社会观感不觉得奇怪。
可是，现今呢？
当今社会，对年龄差距很大的『老少配』，观感如何？
假使男比女大十几二十岁，社会观感还好（好比男四五十岁，女二三十岁）。
假使男比女大四五十岁，社会观感就很差（好比爷孙恋的一些例子）。
至于女比男大很多的，更不用提，社会观感都不是很理想。
（这些例子，社会新闻不少，自己可以去看）
换言之，虽然男大女小的老少配，是可以的，
但是，假使差距过大，社会观感并不好。
因此，除非万不得已，否则，基督徒尽量避免这种差距过大的状况。
然而，这又回到一个基本原则----『严以律己，宽以待人』。
遇到『别人』是年龄差距很大的男大女小的老少配，我们无法定罪；
但是『自己』最好自我要求，不要轻易去作年龄差距很大的老少配。
总结而言，简单说，老少配的问题，起码有两个圣经重点必须考虑到：
1. 生育问题
2. 社会观感
以上是一些个人分享，不是绝对真理，提供大家参考。
额外提醒一下，基督徒凡事要去思考圣经怎么讲，要去找圣经依据。
不要只会拿『非圣经的例子』来讲，好比社会上谁和谁是老少配也很幸福。
请拿出圣经依据来，这是基本训练，也是基督徒必备的态度。
我讲的，假使不合圣经，请拿出圣经依据来；
我讲的，假使合圣经，请认真听，认真思考。
小小羊
分類：信仰与婚姻