最近美国阿拉巴马州通过全美国最严格的堕胎法案------
除了对母体生命造成危害之外，一律禁止堕胎，
就连未成年、性侵或乱伦怀孕也不准。
消息传来，台湾许多人的反应几乎都是------一片哗然、不以为然。
反对者的基本立场，大致都是-----我的身体，我自己作主。
因此，要不要堕胎，是由我自己决定，由不得别人干涉。
这种观念，也确实很有道理。
毕竟，我自己的身体，你们旁人哪有资格来干涉？
但是，这种观念，还有一个更核心的问题点在，就是-----胎儿『不是』『人』。
胎儿只是一种东西、一种人体组织，
因此，是可以去除的。
假使胎儿不是人，那么，禁止妈妈因为各种因素去堕胎，
这根本就不人道！
一个人要丢弃衣服、要手术切除组织，有何不对？
可是，我们可否冷静听我讲一个假设：
假使，胎儿『是』『人』呢？
爸爸是杀人强奸强盗犯，十恶不赦，
处死这种人，大家绝对举双手双脚超级赞成（废死支持者除外）。
可是，假使因为爸爸是杀人强奸强盗犯，
所以，可以刑罚他的小孩，把他一个月大的婴儿也处死，
我们觉得呢？
我们真的觉得父亲犯罪，所以处死一个月的小婴儿是对的吗？
难道，我们不会觉得不该这样？
为什么不该这样？
因为，我们会认为，父亲归父亲，小孩归小孩，
犯错的是父亲，不是小孩，
所以，该处罚的是有罪的父亲，不是无罪的婴儿。
为什么我们会这样认为？
因为，我们认为，父亲和婴儿，是不同的『两个』『人』，不能混淆各自的罪。
我们认为婴儿是『人』，不是『东西』，不是『组织』。
因此，不管孩子多小，就算是刚出生，只有一天大的婴儿，
也不该为了父亲的罪被处死。
因为，婴儿是『人』！
所以，婴儿不该为了父亲的罪被处罚。
因为父亲十恶不赦，所以来刑罚婴儿、处死婴儿，这是不对的！是不道德的！
这，难道不是我们的认知吗？
这，难道不是我们心中深处的良知吗？
换言之，只要是『人』，
我们就不能因为父亲犯罪，就去处死他的妻子、小孩、乃至于婴儿。
父亲犯罪，处死父亲便是，罪不及妻儿。
那么，胎儿，不是人吗？
我们真那么确定？
万一胎儿是人，
那么，我们面对美国阿拉巴马州的禁止因为乱伦、强暴而堕胎的禁令，
真有理由那么义愤填膺地去反对吗？
万一胎儿是人，
那么，美国阿拉巴马州禁止因为乱伦强暴而堕胎的禁令，
不正是真正实现保护无辜者的善良法案吗？
我不是说被强暴、被乱伦而怀孕的妈妈不可怜，请不要误解。
这些妈妈，确实很可怜。
但是，假使胎儿是『人』，那么，无声的胎儿，难道不可怜？
妈妈还可以发声来抗议，胎儿却连声音都发不出，只能默默承受。
这时，有人来为这些无声的胎儿发声，要大家『饶了无辜的胎儿一命』，
这样真的不对吗？
给胎儿一条生路，让他们活下去，
就算妈妈不想自己养，起码生下来交给别人领养、或是送育幼院，
起码留下一条宝贵的生命，而不是因为爸爸的恶行，就把无辜的胎儿处死，
这样不对吗？
出生一天的婴儿『是』『人』，大概没有任何人敢否认。
可是，出生前一天，还在妈妈肚子里的胎儿，就『不是』『人』吗？
出生前二天的呢？差一天就变成不是人吗？
出生前三天的呢？
生命始于受精卵，一旦受精，就成为『人』，只是尚未发育成熟而已。
既然是人，我们就该用不同的思考----
同时考虑『妈妈』和『胎儿』这『两个人』；
而不是只考虑『妈妈』『一个人』，认为胎儿不需被考虑。
假使胎儿不是人，那么，只考虑妈妈这一个人，
这种禁止强暴、乱伦堕胎的法案，就是不人道的。
假使胎儿是人，那么，同时考虑妈妈和胎儿这两个人，
这种禁止强暴、乱伦堕胎的法案，是人道的。
假使胎儿是人，那么，只考虑妈妈这一个人，不考虑胎儿这一个人，
然后认为强暴、乱伦可以堕胎处死胎儿，这才是超级不人道。
所以，胎儿不是人吗？
我们真的那么确定？
小小羊