问题：我使用公家资源帮助一个贫困者，使这人来上班工作、、、
（隐私均去除）
答：
济贫，一直是基督教领域里，很重要的一个课题。
什么时候基督徒丧失济贫的精神，什么时候就丧失了基督教精神。
但是，有理想、有爱心是一回事，
如何实行，就比较复杂。
关于济贫的资源来源，我们基本上可分两个部分：
1. 私
2. 公
私人的部分，济贫的自由度很高。
个人有完全的权柄，可以决定如何济贫、额度如何、内容如何。
个人只需对上帝负责，别人无从置喙。
也就是说，只要是私人的资源，大致是自己想怎样就怎样，别人无从过问。
公家部分就不同，自由度受很严重限制。
当我们要使用公家部分来进行济贫领域时，就受到很多限制，必须更多的考虑。
多年来，我要很坦白讲一个心得-----
尽量不要动用公家领域，来进行济贫行为。
我是个有多年济贫与奉献经验的人。
从高中时代开始，就已经开始有些济贫的奉献与捐款了。
我不认为我的爱心在别人之下。
这么多年来，我也累积了很多经验，包括失败与悲伤的经验。
所以，我想，我还算有资格分享这部分的一些人生智慧。
我自己觉得，一旦动用公家领域进行济贫时，
很容易惹祸上身，沾上一身腥，严重时甚至身败名裂。
当然，也有人就是很厉害，能利用公家资源，然后自己得到一切美名。
不过，据我所知，基督徒很难这样。
毕竟，我们不像那些人一样所谓「心狠手辣」、「手段邪恶」。
我自己所知道的，有一个所谓的「大善人」，
是得过众多奖项与表扬的。
她成立协会，资源都由别人提供，然后做慈善事情，
之后，光环由她获得。
但事实上，她并不是真正大方的人，
而是很习惯使用别人的资源，来获取光环的人。
我们当然不是这种人。
所以，我们很难能这样。
我的经验是-----
假使我个人资源不足时，
那就表示我现阶段没有能力去做某些济贫的事。
我有心，这是上帝悦纳的。
但是，我的现实资源就是没有，这是客观的事实。
因此，这表示我必须认份，等我以后有能力再说。
这就是我讲过的『能改变、不能改变、预定的智慧』：
绝对真理与相对领域，谈信仰与生活判断原则
/posts/269195196
救一人还是救一千人？从权柄谈起
/posts/269196088
预定：不能改变、能改变、分辨的智慧
/posts/269195364
当然，预定论是积极的预定论，不是消极的宿命论。
所以，我们当然可以尝试看看公家资源有无办法拿来济贫。
但是，实际的现实人生也告诉我们，这领域很难。
所以，不要太期待，也不要太过度尝试去考虑公家资源部分。
平心而论，以你讲的这件事而言，
公家资源（包括透过公家向政府申请也一样）要帮助这贫困者，其实是很困难的。
或许可以短期，但很难长期。
因为，我们很难确定一直申请得到这政府经费。
而且，说实在的，『济贫』与『工作』，最好分开处理，否则很容易到处不讨好。
以工作而言，这贫困者虽然很认真，但工作能力低于一般状况。
也就是说，正常情形下，不太可能录用此人。
并且，若无公家资源进来，该机构也没有足够资源多请一个员工。
发问：基督徒雇主可以解雇不适任的贫困基督徒员工吗？
/posts/269196908
因此，你说的这个事件，真的是一件悲剧---------从一开始就是。
这种悲剧，会伤害到这贫困者、你、你的上司、机构、、、。
有时，一开始给贫困者超过实际的过高的期待，之后才告诉对方不行，
这有时反而会比没给对方机会更残忍。
坦白说，假使你一开始就来问我的意见，我会投反对票的。
不是说不要去济贫，而是这机构目前能力真的不足，
而很多东西都非我们能控制，各种危险这机构都还没办法承受。
爱心，绝对是好事，也绝对要终生保有。
但是，随著历练的增加，我们处理事情、考虑事情的智慧也会增加。
我们必须保持满腔热血，但是，不能让满腔热血害死我们自己，使我们成为砲灰。
我当过很多次砲灰了。
之后，才慢慢更有智慧的。
学生时代，我曾主张--------做个别人不要做的傻子。
这是我当时的人生哲学。
很伟大，不是吗？
多年之后，我不干这种事了。
因为，我变成砲灰，并无法真正帮助到有需要的人。
留得青山在，我才能用我的力量，帮助真正需要帮助的人，
也才能帮助得长久。
小小羊