「人有点宗教信仰就好，不要信太迷」，
这是我们常会听到的论调，劝人不要太虔诚信奉宗教。
这种话，也不是全错。
因为，我们也确实常见到信到走火入魔、家破人亡的。
但是，就是这个『但是』，
我们不能不多想想：
这种话，真的是对的吗？
买东西时，有点算数观念就好，不用算太仔细。
所以，标价100元的东西，老板收你110元，
多收十元而已，不用太在意？
亲子关系，有点概念就好，会不会认错人没有关系？
把明明就不是你父母的，当成你父母，没有关系？
把明明就不是你小孩的，当成你小孩，没有关系？
出去玩，结果自己小孩走失，没有关系，带另一个小孩回来就可以？
「有点宗教信仰就好，不要信太迷」，
这句话，隐含的意思，其实是：
1. 所有宗教都是一样的
2. 对于神明，尊敬即可，哪个都可以
3. 做好事最重要，教义不重要
4. 顾好今生最重要，死后不是重点
5. 对得起自己良心即可，宇宙没有绝对的善恶标准是我必须绝对遵守的
6. 宗教信仰不属于绝对真理
问题是，这些观念，真的是正确的吗？
『所有宗教都是一样的』？哪个神明都没有关系？
但是，万一真有不一样呢？
万一只有一个是真正的神，其他都是假的呢？
就像只有一个是你真正的亲生父亲，其他都是假的呢？
万一真是这样，这时，信什么宗教、拜什么神明，怎会一样？
至于『做好事』，我们真的确定做好事最重要，教义不重要？
我们能确定做的就是好事？
并且，即使做的就是好事，我们要做多少才够好？
杀人强奸犯陈进兴，他也觉得他做了不少好事，
可是，我们觉得他和我们一样吗？
假使，做好事没有评断标准，没有最后的审判，
那么，做好事有何意义？
多做一些、少做一些，有差吗？
假使学生有没有读书、有没有作弊、有没有交作业，成绩通通都一样，
都没有考试、都没有评鉴、都没有结果、都无法使用，只是自爽，
那么，学生何必读书、交作业？
（请不要告诉我学生读书是为充实自己这种超级清高的话，
我问的是假使作弊者不交作业者和努力读书交作业者，二者成绩相同，
你还会不会努力读书、辛苦写作业？）
『顾好今生』，确实很重要。
可是，我们死后，是否还有生命？
当然，孔老夫子认为『未知生，焉知死』，
所以，专注今生即可。
可是，今生不管多努力，假使死了就一了百了、什么都没了，
那今生为什么而努力？
为了『遗留些什么』给世界、社会、儿女、、、？
我们确定能遗留？
即使能遗留，意义何在？
谁来判定我今生的意义？
自己判断？别人判断？
万一判断错呢？
而『今生的冤屈』呢？
我们都心知肚明，很多冤屈，今生都无法见到公正的审判与报应，
假使你最心爱的女儿被人强奸分尸，凶手无法寻获，或是凶手被轻判，
那么，只顾好今生，有何意义？
不该是等待正义昭彰、邪恶被惩、恶人被报应的那一天吗？
『对得起自己良心』，也确实很重要，
可是，杀人强奸犯陈进兴的良心，和我的良心，会一样吗？
他也觉得对得起自己良心啊！
那他的对得起自己良心，和我的对得起自己良心，有什么不同？
假使没有判断标准、没有审判，如何确认？谁的良心才是标准？
依据『大家的看法』？
中日战争时，日军南京大屠杀，强奸杀人无数，
当时的日本多数人觉得对得起良心，
当时的中国多数人觉得这没有良心。
所以，谁来判定？
以谁的标准来判定？
或是人数多就是对的？
有个部落，哥哥和邻村女生发生奸情，
这村落的判决是--------大家要一起强奸这哥哥的妹妹。
这些老老少少的强奸者，通通都觉得这很对得起良心，
假使你是被公众强奸的那个妹妹，你觉得这样多数决的良心，真是良心吗？
假使，宇宙间真有一个『天父』，而且只有一个，没有第二个，
那么，我们若认其他神明做父，这样是可以的？
你所爱的亲生儿子跑去叫别人爸爸、认别人当父亲，你觉得这样可以？
假使，宇宙间真有一个『善恶对错的标准制定者』，同时也是『最后审判者』，
那么，我们若不将自己标准调整成这个标准，若不在乎这个审判，
这样，是可以的？
国家的法律规定谋杀一个人就会处死刑，
你不去配合，却坚持照自己标准说要谋杀三人才能处死刑，
这样，在法官面前是有用的？
所以，宗教是不是『绝对真理』，需不需要认真去信？
万一，真有宗教就是绝对真理呢？
这时，可以不认真去信吗？
然而，每个宗教都宣称他们掌握绝对真理，老王卖瓜、自卖自夸，不是吗？
我们如何知道哪个才是？
骗子的宗师之流，不用多说。
佛教的释迦牟尼，宣称自己是『大智慧者』，不是『上帝』；
伊斯兰教的穆罕默德，宣称自己是『先知』，不是『上帝』；
基督教的耶稣，宣称自己是『上帝』。
所以，耶稣要不是骗子、精神病，
要不就是真的。
那么，耶稣是不是真的？
我们不该认真研究一下吗？
万一耶稣真的是上帝，
那么，我们若没有信，下场岂不悲惨？
这时，
还真相信「人有点宗教信仰就好，不要信太迷」这种没有真正根据的话？
小小羊
分類：护教、福音