问题：近期听到一位过去批判灵恩和成功神学的牧长的证道。
结果，他证道的内容，却是预言、病得医治、守十一奉献房子得多间。
他的结论是大家要不要健康、长寿、不愁吃穿住？
假使要的话，翻开圣经有许多神在旧约和新约的宝贵应许，
遵行敬畏神的人必定蒙福，旧约和新约有冲突就以新约为主。
可是，我却很疑惑，因为若照这位牧长的观念：
1. 宋尚节牧师，还有很多爱主的牧长壮年而逝，
是不是有神知而人不知的问题，所以才早逝？因为有因才有果。
2. 这个讲道，对于疾病缠身、英年早逝、家道没落、失业、待业的弟兄姊妹，
真是情何以堪？
（隐私已去除，内容有改写）
你好：
其实，在你之前，已经有好几位弟兄姊妹私下问过我这位牧长的事。
我自己这几年的观察，也开始发现这位牧长的不对劲。
但我非常困惑，难以解释他观念的转变。
我和许多弟兄姊妹，
都发现这牧长不仅不再批判灵恩（而那是他过去严厉批判的），
而且非常明显出现成功神学的观念。
另外，他也在教会中出现一些很严重违反圣经的行为。
我所知道的是，这牧长因为批判灵恩，被某灵恩教会告过。
从此，我就看不见任何他再有批判灵恩的讲道或文章出来。
（当然，我看的不够多，或许他有，但我没读到也说不定）
对此，我会尝试用『有时难免会灰心、明哲保身』来解释。
但是，他多次的讲道纪录，却越来越转向成功神学，而且非常明显，
对此，我无法解释，也非常困惑。
直到看见你讲的这牧长，自己讲被大灵恩派的牧师祷告预言一事，
我才恍然大悟------原来如此！
这样，一切事情就可以理解了：
原来这位牧长早已「变节」，背弃真道了。
这种事并不少见，很多人只要接触过灵恩、亲身体验过灵恩之后，
态度马上一百八十度转变，
整个人倒向灵恩教导，放弃过去一切坚持。
我为这牧长觉得可悲！
我自己觉得，
有时，假使一个人年老时才要变节背道的话，
宁可年轻或中年时，就被上帝召回天家，或许会比较好。
否则，照圣经所说：
年轻时坚守真理九十九次，年老时背道一次，
这时上帝根本不记念你过去的辛劳，反而会将你过去努力一笔勾消。
『恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，
他必定存活，不致死亡。
他所犯的一切罪过都不被记念，、、、
义人若转离义行而作罪孽，照著恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？
他所行的一切义都不被记念，、、、』
（以西结18：21-24）
一个真正坚守真理的人，越到年老，应该是越有智慧，不随风动摇才对。
但是，假使一个人年老才背道，
这表示他过去恐怕根本就是不坚固的，
更惨的是有些搞不好是空的、假的。
一个真正坚守真理的人，不可能看不出成功神学的错谬。
随便一些圣经反合性经文，都可以驳斥成功神学的谬误，
更何况是一个读过圣经很多次、讲道无数次的年老牧长？
我不知这牧长读经时，如何面对圣经里那些驳斥成功神学的经文？
他如何诚实面对上帝的话？
如何诚实传讲上帝的信息？
一个人背道时，他不会仅仅在教导上出问题而已，
事实上，连行为也常会出问题，
因为背道者已经离弃真理，又怎能行出正确的事？
难怪他在教会里的表现，让我有一种很强烈的感觉：
任性！不知节制！
假使自认教会对你不公，那么，就依据圣经原则层层上诉。
假使教会最高权柄单位一样不理你，
那么，要不就是离开教会，要不就是自此闭口沈潜，
不能在教会大闹，破坏秩序。
灵恩派的人自认为有上帝特殊启示，动辄『圣灵对我说』、『上帝对我讲』，
所以他们认为自己当然不会错。
殊不知这正是走入偏差的途径，而不是随时谨慎小心省察自己的真理。
你的观念，现在已经相当好，在成功神学部分，也有能力分辨真理假道了。
假使信耶稣就能健康、长寿、不愁吃穿住，
那么，乞丐拉撒路一定没得救，
否则怎会信主之后依然贫困、重病到死？
使徒们一定没得救，
否则为何不能穿金戴银、长寿老死，反而每个都被迫害至死，无法平安老死？
（使徒约翰例外）
你讲的宋尚节牧师的例子是很正确的驳斥。
宋牧师是信仰伟人，可是他却英年早逝，四十三岁就死了。
另外，
成年后眼睛瞎掉的暗室之后蔡苏娟、
儿童时就发病的类风湿性关节炎杏林子（刘侠）、
出生时就脑性麻痺的画家黄美廉、
这些人一定没得救、没真正信耶稣，
否则为何这些人生活在严重疾病的病痛中，终生无法得医治？
天啊！这么简单的道理，这牧长竟然都无力分辨，
还敢传讲那种严重偏差的假道，
不知教导的人未来的审判会很严厉这句警告吗？（雅3：1）
看看人家杏林子、黄美廉讲的东西，
是何等敬畏上帝、没有丝毫成功神学的影子？
可是，这牧长去却只因为所谓「得到好处」，
就忘了真理，宁可倒向偏差？
我们当然不是说不能传讲信耶稣之后获得的长寿、健康、不愁吃穿，
但问题是，不能传讲这种『今生幸福的保证』，而不讲『苦难与坚忍』！
不能只讲『今世的成功幸福』，却不讲『上帝主权』！
一样讲十一奉献的见证，一样讲上帝对我金钱的祝福，
但我一样会讲面对的苦难，绝不对大家做出『物质、肉体成功』的保证。
一个十一奉献的小小见证
什么叫传讲真理？
一样讲见证，我是在传讲真理，这牧长却变成传假道。
只讲『成功的弥赛亚』，不讲『受苦的弥赛亚』，
这样会是正确的道？
这样能建立起正确的教义？
看不见犹太人就是这种『只讲一半圣经』的错误教义的受害者吗？
在错误教义之下，他们整天期盼弥赛亚来，
可是，弥赛亚真的来了，他们却把祂钉十字架了。
看不见这种『用半本圣经建教义』的可怕吗？
以『金钱的祝福』而言，看看ICCP这种坚守历世历代真理的宣言，
人家是怎样正确描述的？：
1.一般而言，上帝会在金钱上祝福遵守祂话语的人
2.但是，上帝拥有绝对的主权，这点绝不可忘记
ICCP主题十五 『关于经济制度』第十七条
「我们确认每一个实行合乎圣经经济学的人，
可以期待上帝在他的劳力供应和加增的祝福，
并且上帝至终在经济学上是有权柄的，
可能为祂自己的目的而暂停经济的祝福。
我们否认人应没有盼望而努力，
或者有会自动地、不会失败地生发经济繁荣的任何公式，
或者上帝的主权被排除在经济学的领域之外。」
一样可以鼓励大家守诫命来获取上帝祝福，
但是，有没有讲『上帝主权』，单单这一点，就差了十万八千里，
变成是真道与假道的天壤之别了。
讲一半真理的，更是可恶！
讲一半真理的，特别要小心！
小小羊
分類：教会流行观念的偏差