我们要很小心『祖先的咒诅』的观念。
这种观念，不用是基督徒，而是很多异教徒也都有。
这观念主要是-----因为『祖先』的『问题』，导致『后代』的『不幸』。
好比说，因为祖先的恨、祖先的罪、祖先的灵魂、祖先发出毒咒、、、，
导致后代子孙不幸。
圣经里，有没有这种经文支持？
有！
简单举一些：
『恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；
爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。』（出20：5-6）
『挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，
就说：迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆』（创9：24-25）
『你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，
就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：、、
你身所生的，、、、都必受咒诅』（申27：15、18）
『有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。
他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子』（书6：26）
这些，都是『祖先』（父亲、祖父、更早的先祖）犯罪，
结果会导致后代不幸的圣经经文。
不仅是圣经经文，
连自然界也有这种现象。
好比说：
母亲罹患性病，导致生下的孩子罹患先天性异常。
母亲吸毒，导致生下的孩子严重畸形。
父亲喜欢家暴，小孩长大以后也很容易受到这种坏行为的影响。
父母好吃懒做，小孩也很容易学到错误的工作观念与懒惰习性。
也当然，这不是说一个人不幸，就『一定』是祖先来的。
因为，同样先天性畸形（好比瞎眼），
当时的犹太人常认为那是『祖先的罪』或『自己的罪』造成的。
主耶稣却明确讲，有些人的不幸，根本和祖先无关：
『耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。
门徒问耶稣说：
「拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？」
耶稣回答说：
「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，
是要在他身上显出神的作为来。」』（约9：1-3）
也就是说，
『祖先』的罪，确实可能导致『后代』的不幸；
但反之却不能随便成立，也就是说，
『后代』的不幸，未必是因为『祖先』的罪所导致。
那么，即使真的有受到祖先的罪所导致的咒诅，
怎么办呢？
还有救吗？
当然有！
一、利未的后代
利未是雅各的儿子，非常残忍又奸诈。
当时示剑城的王子喜欢雅各的女儿底拿，结果玷污了她。
可是，他是真心喜欢，不是始乱终弃，
所以他们家去向雅各家提亲。
雅各的儿子们非常愤怒自己妹妹被奸污之事，
所以用诡诈的话回答示剑城主家，
告诉他们必须全城男子行割礼，才可以娶底拿。
示剑城的男人也真的这样做了。
结果第三天，全城男人们还在割礼的疼痛中，无力抵抗时，
雅各的两个儿子，西缅和利未，在全城无防备的状况下，
拿刀把全城的男人杀光。（创34章）
雅各对西缅和利未说：
「你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，
有了臭名」（创34：30）
雅各临死前，对他儿子们交代未来的事。
对多数儿子是祝福，但对少数儿子是类似咒诅的。
利未就是其中之一。
『西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。
我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；
因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。
我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中』（创49：5-7）
如果你是利未的后代，你还有救吗？
你祖先犯大罪，结果被咒诅了，你还有救吗？
更甚至，已经信主的基督徒，还会有祖先的咒诅吗？
不要忘了，
摩西，就是利未的后代；
亚伦，就是利未的后代。
这都是大大蒙福的。
利未支派（利未的后代），
是蒙上帝钦点为专职服事上帝的支派，也是祭司的支派。
能被特别拣选为上帝的专职仆人，这也是大大蒙福的
所以，祖先的罪、被咒诅的祖先，后代就永远不幸？
当然不是！
二、摩押的后代
摩押是父女乱伦所生下的后代。
不仅如此，摩押人还大量行恶，后来上帝咒诅他们：
1. 后代永不可踏进教会一步
2. 永不可求他们的平安和他们的利益
『亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；
他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。
因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，
又因他们雇了美索不达米亚的毘夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。、、、
你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。』（申23：3-6）
如果你是摩押的后代，因为祖先的罪，你成为被咒诅的族类，
你怎么办？
还有救吗？
不要忘了，
路得就是摩押的后代，而且是大大蒙福的，
还蒙福到成为耶稣基督的祖先。
所以，祖先的罪、被咒诅的祖先，后代就永远不幸？
当然不是！
三、基遍的后代
基遍人是上帝规定要全灭的迦南七族的人。
迦南七族会被上帝规定要灭掉，是因为非常邪恶、罪孽滔天。
基遍人一样是这种罪孽深重的族群。
迦南七族的人听见以色列人进迦南灭掉耶利哥和艾城的事件之后，
他们决定要和以色列人战争。
可是，基遍人即使知道上帝规定以色列人要把迦南七族灭掉，
他们却还是选择宁可骗以色列人说自己是远地的人，不是当地的人，
要和以色列人讲和立约，不愿参与战争。
后来以色列人发现上当之后，非常愤怒。
但因条约已签，所以没有毁约灭绝他们，
但命令他们永远当奴仆，在上帝的殿里当最低贱的劈柴挑水的奴仆。
约书亚召了他们来，对他们说：
「为甚么欺哄我们说『我们离你们甚远』呢？其实你们是住在我们中间。
现在你们是被咒诅的！
你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人」
（约书亚9：22-23）
如果你是基遍人，明知上帝规定必须被灭族，
你还愿意投降吗？
即使投降后会被当成最低贱的奴仆，你也愿意吗？
即使已经变成最低贱的劈柴挑水的人，还能蒙福吗？
后来的基遍人后代，虽然当了次等人，但是
1. 被以色列人保护
2. 基遍城后来被划入利未人的城邑，并且成为重要的宗教中心。
所罗门王当时就是去基遍献祭，
蒙上帝在梦中询问求什么，所罗门在梦中回答求智慧的地方。
3. 他们就是后来的『尼提宁』（圣殿的仆役），
而且在犹大国灭亡，大量犹太人被杀被掳后，
他们依然能在后来加入以斯拉、尼希米回归的行列，
而不是彻底灭亡的族群。
这些基遍人，成了比许多以色列人还蒙福的人。
所以，祖先的罪、被咒诅的祖先，后代就永远不幸？
当然不是！
那么，假使祖先真被咒诅，
我们如何获得幸福呢？
『犹大家和以色列家啊，你们从前在列国中怎样成为可咒诅的；
照样，我要拯救你们，使人称你们为有福的。、、
万军之耶和华如此说：
「你们列祖惹我发怒的时候，我怎样定意降祸，并不后悔。
现在我照样定意施恩与耶路撒冷和犹大家，你们不要惧怕。』
（撒迦利亚8：13-15）
上帝并不是不施恩怜悯的上帝。
任何『认罪悔改』、『不跟著祖先一起行恶』的人，
都能蒙上帝拯救，获得幸福。
利未人是这样，
摩押人路得是这样，
基遍人也是这样。
反而任何人假使继续跟随祖先去犯罪行恶，
或是自暴自弃、不想悔改求恩，
这反而会使自己招致上帝愤怒，永远不幸。
所以，任何一个『已经认罪悔改得救的基督徒』，
一切咒诅与上帝的愤怒，早就已经被主耶稣的死所代赎，
脱离上帝的愤怒了。
所以，基督徒不要被灵恩派错误教导的『祖先咒诅』的观念恐吓，
终日活在恐惧中，深怕自己不知道第几代以前的祖先犯过什么罪，
导致我今天遇到不顺。
基督徒要做的，是努力照圣经去做，不需被恐惧捆绑。
因为，我们早已脱离任何咒诅。
『基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅』（加3：13）
可是，任何一个『尚未认罪悔改的未信者』，
不管有无祖先的罪、祖先的咒诅，早就活在上帝的震怒中。
若不认罪悔改信耶稣，
今生不仅无上帝的守护，死后的灵魂也将永远被上帝咒诅。
『信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上』
（约3：36）
『你竟任著你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，
以致神震怒，显他公义审判的日子来到』（罗2：5）
『神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上』（罗1：18）
愿上帝帮助我们，使我们成为蒙福的人，而不是被咒诅的族类
小小羊
分類：教会流行观念的偏差