问题：
如果说人生最重要的事情是为了荣耀神而行，要在自己的岗位上面尽忠职守，
但常常会觉得这样子的想法，很难激起热情，老实说会觉得有点空泛，
甚至很容易自己乱解读、或以自己的好处为优先考量。
以工作为例，反而有时候，那种激发自己向前的动力，
往往是为了自己、为了一些自私利己的缘故，
例如让自己看起来厉害一点，让自己更受尊敬一点，
甚至让自己在他人眼中是值得羡慕的，然后才顺便可以荣耀神，
荣耀神反而变成是次要的了。
再来，也会让自己在各个职分跟角色上，
都求达到自己觉得可以接受、他人也不会特别说话的标准，
然后把剩下的心力居多放在为了自己利益的目标上。
如果细细审察自己的内心，会发现自己的动机不是这么的好。
要怎么看待或去调适这样子的心态？
要先调整好心态再求努力？又或者努力为要，过程中再调适呢？
（但反而像是一种逃避心态)
听起来可能会有点钻牛角尖，
但觉得人生少了一种热情，少了一种良好的动力来源。
答：
『人活著，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话』（太4：4）
这里说的，不是「『不用靠』食物，『只要靠』神口里所出的一切话」，
而是「『不是单靠』食物，乃是靠神口里所出的一切话」。
圣经就是上帝的话，上帝说我们活在世界上，
最主要的是『上帝的话』（灵性），
但是，也要靠『食物』（物质）。
上帝的话，是第一顺位，
但是，这没有否定第二顺位---------食物--------的重要性。
我们太容易被各式各样的『错误理性』牵著鼻子走。
假使以为人活著只需靠食物，不用上帝的话，
这当然是错误；
但是，假使以为人活著不用靠食物，只需上帝的话，
那也是错误。
圣经对许多事情，并不是『互相排斥』的，
而是『相辅相成』，或是『同时并存』的。
类似的还有『上帝的主权』和『人的自由意志』。
我们很容易用错误理性，以为讲上帝主权，人就丧失自由意志；
或是以为讲人的自由意志，上帝就丧失主权。
但圣经告诉我们的是：
上帝主权是第一顺位，人的自由意志是第二顺位；
但是，第一顺位的上帝主权，并没有使第二顺位的人的自由意志丧失。
这二者，是同时并存的。
我们必须同时解通这二类经文，才能得出正确的教义。
就好比『瞎子摸象』的故事，
好几个瞎子去摸大象，有人摸到象腿、有人摸到象鼻、有人摸到象皮。
我们不能单靠象腿，就想要描述出整只大象的全貌，
必须把『所有描述』『同时处理』，才能得出正确的大象概念。
圣经也是。
我们不能单靠『局部』的经文，就想建立起正确的教义。
必须是『全本』圣经，才能建立起正确的教义。
这种把全本圣经解通的方式，叫『总原则解经』。
总原则解经，是在『以经解经』的基础上，更加看重『全本』圣经，
特别是『经得起全本圣经的反合性检验』。
什么是『反合性』？
就是paradox-------似非而是（看起来矛盾，其实不矛盾）。
圣经有许多议题，是充满反合性的，
若不『同时』解通，我们根本不可能得出正确的教义。
好比圣经有『荣耀的弥赛亚』，还有『受苦的弥赛亚』二类经文。
这二类经文，乍看之下，是彼此矛盾的。
问题是，上帝不矛盾，上帝的话不矛盾，
圣经就是上帝的话，所以圣经绝不矛盾。
会觉得矛盾，是因为我们解错圣经了。
犹太人只读荣耀的弥赛亚经文，拒绝受苦的弥赛亚经文。
结果，解出来的弥赛亚教义，就是--------这是来推翻罗马帝国的地上国君王。
结果，真正的弥赛亚（耶稣基督）来了，他们却不承认祂是弥赛亚，
还把祂杀了。
这显示出假使我们的教义，只靠片段、局部经文就想来建立，
常常会建立出可怕的，甚至致命的错误教义出来。
所以，人生的目的是『荣耀上帝』，这绝对是第一顺位。
但是，这并没有否定第二顺位--------食物--------的价值。
食物，要不就是自己去种，要不就是要花钱去买，
通常不会自动天上掉下来。
不管是自己去种，还是花钱去买，几乎都是要透过『工作赚钱』。
工作的主要目的，绝对是要『荣耀上帝』，
但是，这并没有否定我们透过工作来『赚钱生活』的次要目的。
类似的，还有获得好名声、获得别人尊敬、、、，这些都是次要型的目的。
上帝并没有否定我们这些人生次要型的目的，
只要我们记得最主要的优先顺位是什么就可以了。
这时，又导入另一个问题：
我要二十四小时，每分每秒都要想到荣耀上帝，这样才可以吗？
我们先来想一个问题：
上厕所尿尿、便便，这时属灵不属灵？
尿尿很属灵吗？
尿尿不属灵吗？
属灵人必须开口闭口「哈利路亚赞美主」，这样才是属灵人吗？
所以，有人每次尿尿都边尿边喊哈利路亚赞美主？
每次便便都高唱哈利路亚感谢主？
我们若在公司、学校，上厕所时遇到有人真这样做，
我们不会觉得这人是精神有问题吗？
或是说，心中要每分每秒都要想到荣耀上帝才可以？
一个丈夫，爱他的妻子，
所以，他当医师，在开刀时，
必须一边开刀，然后每分每秒继续想到他的妻子，
这样才叫真的爱她妻子？
假使你是病人，你敢给这种医师开刀吗？
假使你是妻子，你真认为丈夫这样才叫爱你吗？
你不觉得这种丈夫精神有问题吗？
我们爱一个人，不是每分每秒都时时想到对方，才叫爱对方。
因为，我们每个人，都有多种身分，都必须进行多项任务。
在执行每项任务时，我们都要尽本分。
学生考试时，你要认真考试，要写出考题的解答，
不是满脑袋都在想圣经，试题都不会写，才叫爱上帝；
老师上课时，你要认真教书，把正确知识教出来，
不是满脑袋传福音，课程内容都不教，才叫敬畏上帝。
一个人心中要有上帝，要有荣耀上帝的心态，
不是说我们要每分每秒都想到这件事，不能想其他事，
而是说这是最高顺位，在这顺位之下，我们可以进行其他规划，
但这些规划，不能抵触最高顺位。
一个基督徒努力工作，想赚更多钱，
可以使自己有更好的物质生活、更好的名声、更好的社会地位、、、，
这不表示就是自私利己。
假使你做这些事，『都没有想到上帝』，那确实是自私利己；
假使你做这些事，『有想到上帝』、『有想到圣经规定』，那你就不是自私利己。
好比说：
你想赚更多钱，但有些手段是不合圣经的，你照干不误，这就不是荣耀上帝。
你想赚更多钱，有好几种方法，你会先检查哪些是不合圣经的，
然后你愿意牺牲那些好赚但不合圣经的方法，选择辛苦却合圣经的，
这就是荣耀上帝。
你想赚更多钱，你也做了许多规划，也努力了，但结果却不如你意，
这时你怨天尤人，这就不是荣耀上帝。
相反地，你规划了、努力了，结果却不如你愿，
你依然如约伯一样，敬畏上帝主权，不怨天尤人，这就是荣耀上帝。
因此，人生的主要目的，是荣耀上帝，
并不是说我们不能想让自己受荣耀、不能有其他次要动机。
只要我们知道这是次要的，不能当主要目的；
而且知道要用圣经检验，不去作不合圣经的方法来达成我们要的目的；
然后努力去做之后，愿意接受上帝主权所定的结果，不怨天不尤人；
假使获得荣耀，也要知道这不是自己厉害，而是上帝恩典来的；
这样，是可以的。
上帝并没反对亚伯拉罕、约伯、大卫王、所罗门王大量财富，
以及世人称羡的荣耀。
因为他们是合圣经获取的，并且归荣耀给神，而且继续敬畏上帝。
上帝反对的是所罗门在拥有大量财富与荣耀之后，跑去拜偶像，偏离圣经。
『弟兄们，我还有未尽的话：
凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，
若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。』（腓4：8）
『凡是、、、有美名的，
、、、若有甚么称赞，这些事你们都要思念。』
『又要将祂丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上』
（罗9：23）
『因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。
祂未尝留下一样好处不给那些行动正直的人』（诗84：11）
『愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她』（箴31：31）
小小羊