何西阿娶淫妇为妻一事，这是个圣经难题，有很多种讲法。
因为，不应娶淫荡的女人，是圣经整体原则。
但是，上帝确实叫先知何西阿去娶这种女人。
因此，先知何西阿的婚姻，
是否表示顺服神的人，上帝为他预备不幸福的婚姻？
我的答案是否。
我主要论点有四：
1. 特殊行为 VS 一般状况
2. 表面行为VS 内在含意
3. 神对人 VS 人对人
4. 暂时的婚姻不幸 VS 一生的婚姻不幸
一、特殊行为 VS 一般状况
我自己认为，上帝命令先知去做某些事，
常常有『特殊含意』，不是『一般状况』。
上帝有时会要求先知进行一些『惊世骇俗』的行为，
目的是对当时的以色列人进行教导、责备、警告、、、。
但是，那未必是要我们『效法先知这些行为』。
好比：上帝要先知以西结用『人大便』烤饼来吃。
『你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。」
耶和华说：「以色列人在我所赶他们到的各国中，
也必这样吃不洁净的食物。」
我说：「哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，
从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，
那可憎的肉也未曾入我的口。」』（结4：12-14）
用人大便来煮东西吃？
我想，应该没有人会认为上帝真要我们效法这种行为才对。
好比：上帝要先知以赛亚下面不准穿，露出下体，这样三年。
『那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：
「你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。」
以赛亚就这样做，露身赤脚行走。
耶和华说：「我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，
作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。
照样，亚述王也必掳去埃及人，掠去古实人，
无论老少，都露身赤脚，现出下体，使埃及蒙羞』
（赛20：2-4）
下面脱光光，露出下体，这样走在大马路上三年？
我想，应该没有人会认为上帝真要我们效法这种行为才对。
不管是『用人大便煮东西』、『不穿衣裤露出下体行走』，
这都不是圣经整体原则的指令，而是非常特殊的用途。
因此，我自己认为，上帝要先知何西阿娶淫妇，也是类似状况。
二、表面行为VS 内在含意
而且，当上帝要求先知做出这种『违反常态』的行为时，
都会解释『代表什么』、『目的是什么』。
像前面这两个以西结和以赛亚例子的经文，
前半部是描述上帝命令先知去做的『行为』，
后半部马上解释这行为代表什么『意思』。
先知何西阿娶淫妇为妻一事，我自己认为，也是类似状况。
『耶和华初次与何西阿说话，对他说：
「你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；
因为这地大行淫乱，离弃耶和华。」』（何1：2）
前半部上帝命令先知去做某事，
后半部马上解释这行为代表什么意思。
三、神对人 VS 人对人
而且，更复杂的、更大的目的，
是上帝要表明那种『上帝用永远的爱，来爱不配蒙爱的我们』。
这种观念，不仅何西阿书出现，圣经其他地方也出现。
『我必聘你永远归我为妻』（何西阿2：19）
『耶和华对我说：「你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；
好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们」』
（何西阿3：1）
『我以永远的爱爱你』（耶利米31：3）
『有话说：人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？
若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？
但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的』（耶利米3：1）
但是，这种『永远的爱』的观念，是专属于『神对人』，不是『人对人』的。
因为，人类做不到这种爱。
否则，新约也该说『即使淫乱，也不可离婚』，
而不是说『配偶淫乱，可以离婚』。
当然，我们可以效法，
但是，人毕竟不是神，也无法成为神，还是有差异。
因此，我自己认为，
我们无法从上帝命令先知何西阿娶淫妇为妻一事，
能导出『顺服神的人，上帝为他预备不幸福的婚姻』这种结论。
因为，这是一种『非一般圣经整体原则』的特殊事例，
并且，还具有『意义重大的特殊含意』。
坦白说，我也不认为我们具有先知那么伟大的使命。
因为，那种『特殊状况』，是因为他们是『先知』，
上帝才命令他们那样做，以教导、警告、、、当时的社会。
套用到约翰卫斯理的例子上来的时候，
我们也可以发现，他的婚姻，绝对不是什么上帝旨意。
因为，旧约先知那些异常行为，都是『马上』『教导当时的人』，
而且是『先知』『自己讲出上帝要教人什么』。
问题是，约翰卫斯理的婚姻，根本不是用来教导当时的人，
因为约翰卫斯理，根本不敢拿自己婚姻来教导当时的人上帝要提醒什么。
四、暂时的婚姻不幸 VS 一生的婚姻不幸
再者，先知何西阿经历过妻子淫乱，又再赎回妻子之后，
我们就看不见再有不幸的婚姻了。
也就是说，那段不幸福的日子，并非一直持续到一生。
换言之，就算是何西阿的例子，
也不是真正顺服神的人，上帝为他预备不幸福的婚姻，
而是暂时性的不幸福，不是一生的不幸福。
约翰卫斯理的婚姻却不同，婚后很快就不幸，
后来严重分居，而且再也没有复合，一直不幸到死。
这是一种『一生』不幸福的婚姻，
和先知何西阿那种『一时』不幸福的婚姻不同。
最后，再提一种状况：
万一，假使有弟兄姊妹就是要效法先知何西阿，
男的要去娶一个淫妇，女的要去嫁一个花花公子呢？
那么，对此我没有意见。
我只有一个提醒：
婚后，请做好心理准备，
你妻子可能会红杏出墙，跟情人跑了；
你丈夫可能会养一堆小三，而且都不回家。
假使你面临这种处境，依然无怨无悔，用永远的爱来爱对方，
愿意花钱去赎回可能已经贫病交迫，甚至沦为妓女的妻子；
愿意接回被小三诈光一切金钱，并且全身是病的丈夫回家；
那么，愿上帝祝福你，你真的很伟大。
我一直认为，有些十字架，是上帝要我们背的，我们不能不背；
但也有些十字架，是我们自己找的，不是真正上帝要我们背的。
前者，是上帝的积极性预定；
后者，是上帝的消极性预定。
我信心小，不敢高估自己德行。
我不认为我有先知何西阿的伟大，
因此，我也不认为上帝会叫我去背起『这么重』的十字架。
我只敢依照一般原则-----
不去娶淫荡女人，不管对方多美；
不去嫁花花公子，不管对方多帅。
以上对于先知何西阿婚姻这部份的解读与应用，是我个人的想法，
不是真理，提供参考。
假使有弟兄姊妹认为先知何西阿婚姻，
表示顺服神的人，上帝可能会为他预备不幸福的婚姻，
那么，我依然尊重这种看法。
不论如何，都求上帝赐给弟兄姊妹们的婚姻，
是幸福的婚姻，不是不幸的婚姻。
也求上帝恩待与怜悯，体恤我们只是软弱的小虫，
不给我们过度沈重的十字架。
阿们。
＊假使还有其他圣经例子，
可以证明顺服神的人，上帝可能会为他预备不幸福的婚姻，
依然欢迎弟兄姊妹提供，我们可以进一步来探讨。
小小羊
发问：顺服神的人，上帝可能为他预备不幸福的婚姻吗？
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分類：信仰与婚姻