由于新冠肺炎属于瘟疫，很可能是上帝刑罚。
因此，我们必须留意上帝是否透过这瘟疫，
要警告我们什么、要我们学习什么。
近日读到一些论点，其中一个美国牧师的论点，
我觉得很值得深思：
1. 上帝的刑罚或警告，不是只有针对国家社会，还包括『教会』。
2. 『成功神学』的教会，为什么不去失业重灾区，继续传信耶稣发大财？
这不是大好的传教机会吗？
3. 『神迹医治』的大牧师，为什么不去武汉肺炎重灾区进行神医？
这不是大好展现神迹和医治的机会吗？
4. 这是不是上帝对这时代许多教会的严厉警告？
虽然，这是针对美国的教会讲的。
可是，我觉得，即使是台湾的教会，甚至是普世的教会，也都适用。
延续这种思考，
我觉得，我们还可以有更大的思考方向：
1. 对国家（国家是否犯罪，得罪上帝？）
2. 对国际（国际合作，有什么犯罪之处吗？大量全球化，是正确的吗？）
3. 对教会（教会是否有犯罪之处？）
就上述『成功神学』和『神医医治』的路线，就我的角度来看，
以教会而言，这会不会是上帝对近年兴盛的『大型化教会』，
进行一些警告或提醒？
近几十年来，灵恩运动、成功神学泛滥，
大型化教会，不一定完全等于灵恩运动和成功神学，
但是，许多大型教会确实是此类路线。
教会大型化，结果很容易变成武汉肺炎传染的重要途径-------
室内大型集会。
基本上，我们在室内，不易维持『社交安全距离』。
目前台湾定的标准是室内要超过1.5公尺，室外要超过1公尺，
否则就要带口罩。
当教会过度大型化，
结果，很容易就变成武汉肺炎这种瘟疫的传播场所。
这会是上帝对教会大型化的『审判』吗？
我觉得『还不能』这样说。
但是，会不会是『提醒』或『警告』呢？
我觉得『很有可能』。
在圣经里，大型化的聚会，多半是『室外』，不是『室内』。
好比以色列人出埃及，那时大型化聚会，是室外的。
另外，旧约圣殿献祭，也多半在室外进行，
信徒只能在外院，只有祭司才能进入圣所。
新约圣经里，教会聚会人数多寡，我们不知道。
但起码，耶路撒冷教会至少三千人以上，而且大家一起，凡物公用。
可是，这三千人他们是室内聚会，还是室外聚会，我们不知道。
可能是一种开放空间的集会用建筑物内，也或者是真正封闭式的房子。
但不管如何，这样的聚集状态，很快就消失。
因为教会遭受迫害，门徒四散，到其他地方建立教会去了。
之后新约圣经中的教会，应该是室内型态的聚会，但人数多寡不得而知。
但应该不太是有那种可容纳五百人、一千人的房子当教会。
我不是说教会大型化一定不可以、或是一定错误，
请不要误解。
我要提醒的，是一种『流行现象』。
毕竟，过去时代，很少像现今一样『那么追求』教会大型化。
以台湾而言，五百人、一千人的教会，也是这一二十年才有的产物。
偏偏在疫情时，这样的大型化教会，反而在传染上，具有高危险性。
因此，大型化教会，纷纷被迫停止礼拜，
或是要拆解成许多场地（好比主日学教室）来同时礼拜。
但是，这会不会反而提醒我们，
过去多数属于一百人以下的小教会模式，并不是那么不堪？
就弟兄姊妹的彼此关怀连结、牧师的关心牧养、聚会礼拜的传染性、、而言，
会不会更值得思考？
以关怀连结、牧师的关怀牧养而言，
我不太相信大型教会弟兄姊妹『彼此都认识』、牧师都能『关心到每一个人』。
至于灵恩派的唱唱跳跳、方言倒地，
假使没办法一起礼拜，必须透过网路了，还有办法这样吗？
唱跳得起来？倒地得起来？
瘟疫，是上帝主动出手、主动介入，
这时，许多教会的模式与活动都被迫改变或停止。
这都不得不逼我们更深思上帝要我们学习或反省些什么。
另外，就『国际』而言，
目前『全球化生产』的模式，是否一定正确？
为了降低成本、更高利润、更廉价商品，
结果，生产变成全球化。
这次武汉肺炎一来，许多国家才发现，
连基本的口罩、基本药物，大量都在中国生产，
许多先进国家连基本能力都丧失。
结果，一旦中国出状况，其他国家连自保能力都没有了。
某些角度来看，这会不会是另一种『巴别塔』的警告或刑罚？
『他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，
为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」
耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
耶和华说：「看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，
如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。
我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。」
于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，
所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。』
（创世记11：4-9）
透过全球化，全世界一起合作，
结果除了好处之外，负面状况也上升，
各种远离上帝的事情越来越多，而且越做越大。
有时，上帝就会主动介入，砍断众国的过度合作。
因此，各国家某种程度保护自己产业，
即使必须做出某些牺牲，而非完全把金钱当上帝的利益导向，
用更高的成本、更贵的商品，
但换来更有保障的国家安全性，这是否是一种值得留意的部分？
至于物质主义、追求金钱，甚至爱钱爱到严重偏离圣经，
这类行为，一旦加上全球化，状况更严重。
某种角度而言，这会不会是另一种启示录『巴比伦』的警告或刑罚？
『（天使）他大声喊著说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！
成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。
地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。
我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，
免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；
因她的罪恶滔天；她的不义，神已经想起来了。
她怎样待人，也要怎样待她，
按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。
她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，
因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。
所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。
她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。
地上的君王，素来与她行淫、一同奢华的，
看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。
因怕她的痛苦，就远远地站著说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，
一时之间你的刑罚就来到了。
地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；
、、、
巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你；
你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。
贩卖这些货物、藉著她发了财的客商，因怕她的痛苦，
就远远地站著哭泣悲哀，说：
哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿著细麻、紫色、朱红色的衣服，
又用金子、宝石，和珍珠为妆饰。
一时之间，这么大的富厚就归于无有了。
凡船主和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站著，
看见烧她的烟，就喊著说：「有何城能比这大城呢？」
他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊著说：哀哉！哀哉！这大城啊。
凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足！她在一时之间就成了荒场！』
（启示录18：2-19）
我不认为这里的巴比伦，就一定等于现今某一个国家。
但是，许多国家那种奢华、追求金钱、荣耀自己的型态，
透过全球化的国际贸易，确实都很像这段经文对末世的严厉警告。
这篇文章，不是很严谨的论述，也不是完整的分析，
而是我个人局部有限的一些杂感。
不是什么真理，看法也未必正确，
只是提供一些方向，供大家思考。
假使大家有什么观察论点，也欢迎提出，大家一起来思考。
毕竟，这种普世性的大灾难，上帝应该是要提醒我们『很多』东西才对。
小小羊
请小心，武汉肺炎（新冠肺炎）很可能是上帝的刑罚
/posts/322826899
瘟疫时，可以用这篇诗篇来祷告
/posts/322286997
关于新冠肺炎，给中国大陆弟兄姊妹的一些劝勉
/posts/323747257
发问：瘟疫时，基督徒可以为自己家人购入数月之必需用品吗？
/posts/323822431
分類：教会流行观念的偏差